مهلا سيادة الرئيس على أي شيئ ننتخبك مرة أخرى ؟ ... د.زاهد زيد

من طرف قديس الإثنين فبراير 08, 2010 8:46 pm

سيدي الرئيس في أي انتخابات في العالم المتحضر لابد أن يكشف المرشح عن انجازاته السابقة ويقول للناس هذا ما فعلته وهذا ما اخفقت فيه ويعدهم بإنجازه إن قدر له الفوز. فماذا قدمت لنا في عشرين سنة من أعمارنا.؟ ماهو انجازك الذي يؤهلك عندنا لنقول لك نعم؟ هل هو سلام الجنوب ؟؟ هل هو استخراج البترول؟ هل هو مجموعة الجامعات أم هي الكباري على النيل؟ إن كانت تلك انجازاتكم ,فكن على ثقة بأنها كغثاء السيل لا تطفيفا لها لكنها ليست بقامة الوطن ولا بقامة المواطن ! ولم تكن هي كل احلامنا في عقدين خسرنا فيهما الكثير بحيث تبدو هذه الانجازات أقزاما بجانب جبال من الاخفاقات التي لازمت حكمكم. ولنا إن شاء الله وقفات معها ولكن دعنا اولا نناقشك بهدوء وموضوعية حول انجازاتكم :

فأما سلام الجنوب فما زدتم على أن قدمتم جزءا غاليا من الوطن بثرواته لقمة سائغة للانفصال بيد الذين قاتلتموهم و دفعتم بالشرفاء من أبناء هذا البلد ليقتلوا ويستشهدوا دفاعا عن الوحدة وحفاظا علي التراب فماذا أنت قائل غدا أمام هؤلاء ممن اعتبرتوهم الشهداء ومنهم أخيك وشقيقك وقد انفصل الجنوب ؟ لم حاربتم ؟ ولمَ زججتم بالشباب في محرقة الحرب وخرجتم باتفاق نهايته المؤكدة " الانفصال " ؟ لِمَ قبضتم على الشباب في الشوارع وأدخلتموهم قسرا معسكرات التدريب وسط دموع الأمهات ثم أقمتم لهم أعراس الشهداء بدعة وفي نيتكم التراجع وتسليم الجمل بما حمل ؟ ولم سرت خلف مَنْ افشل سلام المرغني- قرنق بحجة انه لا يلبي طموحات الوطن فهل حقق اتفاقكم طموحاتنا؟ هل تريد ان تشهد تمزق البلد بعد الاستفتاء علي حق تقرير المصير وأنت على سدة الحكم ؟ هل تريد سيدي أن يكتب في تأريخ السودان أنك الرئيس الذي تم على يديه فصل الجنوب وتمزيق البلد ؟ والله لم يكن ليفعلها الراحل جون قرنق لو أمهله القدر.اما الأفذاذ قَبْلَك الأزهري والمحجوب وقبلهم عبود فما كانوا ليفرطوا في ذرة من تراب الوطن ولفضلوا باطن الآرض على ظاهرها ولا يشهدوا موت وطن استشهد الآف من ابنائه وماتوا ميتة الكرام في سبيله في النخيلة وكرري وأم دبيكرات. وإلا فبأي وجه ستقابلنا وقد انشطر البلد وضج الشهداء في قبورهم من الهوان الذي يلقاه البلد بعدهم؟ وقد ذهب ثلث البلد أمام أحفاد بعانخي وتهراقا ومهيرة والملك نمر والمهدي والخليفة عبدالله وودحبوبة وعلى دينار وعلى عبداللطيف والأزهري والمحجوب .؟

إن كنت سيادة الرئيس تعتقد ان اتفاقا مثل هذا يعد انجازا , فما أسهل الإنجازات وما ارخصها , ومع ذلك فقد قلنا خيرا وتهلل الناس لمجرد وقف نزيف دم أبنائهم ولِوَعْدِكم بجعل الوحدة جاذبة فهل فعلتم ولو الحد الأدني لجعلها جاذبة إنكم ما زدتم على ان نَفْرّتُم حتى المؤمنَ بالوحدة منها وطَفتم تمارسون لعبة السياسة البغيضة في شق الصفوف وشراء الولاء بفلوس البائسين . والسؤال البسيط الذي يجب ان يطرحه اي مواطن: هل مَن يؤمن بالسلام مع الجنوببين الذين جلهم من غير المسلمين والوحدة معهم , يشعلها حربا لا تبقي ولا تذر في دارفور أرض القرآن ؟

واستخراج البترول هل هو انجاز للمواطن أم لطبقتكم الحاكمة ؟ ماذاغيّر البترول فينا هل استقرت الاسعار هل اكتفى المحتاج هل شبع الجائع هل توفرالدواء للمريض؟ اين اثرالبترول في حياة المساكين؟ الواقع انه انجاز للنخبة من أثرياء النفاق والمستغلين لمناصبهم في اعمالهم الخاصة وإلا فمن أين لهم القصور والسيارات الفخمة بآلاف بل ملايين الدولارات ان لم تكن من أموال البترول؟ ألم تذهب سيدي الرئيس يوما لأي دولة بترولية؟ ألم تر بعينيك أثرالبترول في المستشفيات والتعليم والشوارع والمؤسسات؟ هذا جافيز الرئيس الفنزولي وهو لم يدع دينا ولم يؤمن إلا بإشتراكيته قد جعل التعليم والصحة مجانا وحقا للموطن من غير تعب ولا نصب, أتكون اشتراكيته رحمة على الناس ويكون اسلامكم وبالا عليهم؟ هذا ما دعا اليائسين منا للترحم على قرنق ولو كان حيا لانتخبه الناس رئيسا و لو كان نصرانيا؟ فأي بلاء احدثتموه في حياة الناس حتى لجأوا للنصارى طلبا للعدل و لليهود هربا من إخوانهم في الدين والوطن؟

كيف بالله ننتخبك؟ وعلي ماذا؟ أين التعليم ؟ وقد جعلتموه تجارة فما من حارة أو زقاق إلا وقامت فيه مدرسة خاصة لاتستوفي شروط التعليم ولا تنهض بمسؤلية التربية . المهم هو المال. من يدفع يلتحق بها مهما كان مستواه اما الفقير فأمامه مدارسكم مدارس الحكومة التي لاشبيه لها في افقر الدول . لمن تركتم مسؤلية التربية والتعليم ؟ لتجار الربح الذين لا هم لهم سوى جيوبهم؟ وملأتم الجامعات بأساتذة من رعاياكم ومنحتموهم الدرجات العلمية وبوأتموهم مناصب الإدارات يتحكمون فيها كيفما شاءوا. وأبعدتم الكفآت العلمية التي أهلها الوطن بمال الفقراء فساحوا في بقاع ينتفع بهم من يعرف قيمتهم ويقدر علمهم. سيسألك الله لم شردتم هؤلاء ؟ ولم تركتكتم الطلاب يتخرجون نصف متعلمين بسبب سياسة تعليمية فاشلة تعتمد على الولاء الحزبي والتأييد الأعمى؟

أين مشروعكم الحضاري؟ اين تربية الشباب ؟ أين القدوة الحسنة؟ تلفت حولك سيدي الريئس واسأل نفسك مَنْ مِن هؤلاء الذين حولك يمكنك أن تقدمه قدوة للشباب ؟ هل معظم الذين يحيطون بك يصلحون أن يكونوا قدوة للشباب؟ هل من بينهم الذاهد والعابد الطاهر اليد ؟ هل من بينهم من فتح بيته للمساكين ومكتبه للمتظلمين ؟ هل من بينهم من صان حرمة المال العام فعاش من راتبه ؟ أين الدعاة للأسلمة ولجعل الاسلام منهجا للحياة ؟ بمن يقتدي الشباب ؟ وبأي برنامج ونهج يسيرون ؟ وقد بَعُدت الشقة بينكم وبين الناس حتى اصبحتم لا ترونهم .

على اي شيئ ننتخبك ؟ هل رأيت كيف استقبل الناس الراحل جون قرنق؟وكيف ذُهل الناس عند رحيله؟ هل تظن أن الناس نسوا قتاله لهم ؟ هل تظن الناس غفروا له ؟ لا ياسيادة لم يكن ذلك نسيانا ولا غفرانا بل كان يأسا منكم و لجؤا للمجهول رغبة في التخلص من حكم لا رجاء فيه ولا أمل معه. ومن يلومهم والناس غرقي في بحركم فكيف لا يتعلقون بقشة ؟ ألا تعلم بأمر مواطنيك الذين يتسللون يوميا لإسرائيل ؟ ألا تعلم بأمر الشباب اليائس الذي يلجأ للمنظمات الدولية طلبا للجؤ؟ ألا تعلم بأمر من يئس وركب المحيط في مراكب المهربين فلم ترجع منهم لأهلهم إلا بقايا ملابسهم ؟ ماذا فعلتم بالشباب عدة الأمة ؟ بمن سيواجه السودان تحدي العصر والعلوم في المستقبل وأنتم قد تقودونهم من حرب في الجنوب إلي حرب في الغرب ؟ أما أولادكم فقد ترفعتم بهم ان يدرسوا في الجامعات التي تتفاخرون بها وارسلتموهم لجامعات امريكا وبريطانيا فلا تدريبا في معسكرات الخدمة الوطنية دخلوا ولا قتالا في احراش الجنوب أصابوا ؟ ولم يشهدوا مسغبة ولا رأوا إلا صافي الحياة بأموال لم يرثوها ولم يتعب آباؤهم في جنيها؟ فعلى أي شيئ ننتخبك؟؟؟

وهاك هذا النقل أيضا عن البشير والانتخابات المقبلة

صلاح شعيب: أجراس الحرية
المسألة واضحة بالنسبة للوطنين من أبناء شعبنا الذين يسعون للتغيير. فالبشير الذي يقود المؤتمر الوطني، المكون من غالبية الإسلاميين، وبعض الإنتهازيين الذين هم في كل واد يهيمون، يريد أن يوصل كل الأمور السودانية المستعصية إلى نهاياتها المأسوية.
1ـ إنه يريد أن يبقى في السلطة حتى إن إنفصل الجنوب، الجزء المهم، والعزيز، من الوطن الذي ورثت الجبهة الإسلامية مسؤولية قيادته. ويريد البشير أيضا أن يستمر في سياسته الطائشة، حتى إن أصبحت البلاد مرتعا خصبا لنفايات المافيا الدولية، وموئلا تعتاش فيه الكلاب الضالة التي تنهش العباد وأطفالهم، وتروع أهلنا الطيبين في الحضر والقرى.
2ـ إن دولته، والتي تحمل مسؤوليتها التنفيذية، أفرغت الدين من معانيه. فطوال العقدين الماضيين لم يزد تدين السودانيين فوقا عما هو عليه، ولم تقنع آيدلوجيا المؤتمر الوطني وعيهم السياسي بضرورة تبني هذا النوع من السياسة التي تقسم المسلمين السودانيين إلى معسكرين. إن أنضممت إلى معسكر السلطة فإنك ستعيش عزيزا مكرما من قبلها. وإن إخترت أن تعيش بقناعاتك وجب عليك التجويع، وفقدان حقوق المواطنة، والتي أقلها الوظيفة. فضلا عن ذلك فإن الذين زفوا البشير رئيسا من قيادات الحل والعقد لم يترقوا دينيا، ولم تزدهم السياسة معرفة، وخبرة، في تسييس أمور الحياة. فأصبح مواطنونا يعيش في وضع إنحطت فيه الرؤية للدين وغايته، بينما صارت السياسة الإنقاذية التي يعايشون آلامها، ومخازيها تحط بكرامتهم ما دام أنهم تقاصروا عن دعمها، أو مهادنتها في واقع قائم على النفاق، والقهر، والتدليس، والغش، والأنانية، وتثبيت الروح الوطنية، إلخ السخائم التي أوجدتها حكومات البشير المتعاقبة.
3ـ إنه لا يهمه شيئا من ما يمكن أن تقود إليه مشكلة دارفور. إذ أن أقل التوقعات من عدم جدية الحكومة هو صيررورة الدعوة إلى تقرير مصير الإقليم حقيقة، وهو أمر لا محالة واقع في ظل السياسة النظامية للمؤتمر الوطني في تجاهل النداءات الداخلية، والدولية، لوضح حد لهذه المأساة الإنسانية التي لا يزال المؤتمر الوطني يتجاهل عواقبها الحالية، والمستقبلية.
4ـ إنه لا يأبه بما قاد السودان إليه من تمزق عرقي، وقبلي، وإجتماعي، وسياسي، وتدهور في كل البنيات. فالبشير بعد كل هذه السنين التي أثبت فيها أنه لا يصلح للحكم الراشد يريد أن يستمر في مواصلة تجريب الحلاقة على رؤس اليتامى. لا يهمه على الإطلاق إن كان عدد الأطفال المشردين قد وصلوا الآلاف المؤلفة، يهومون في الطرقات وينامون في المجاري، مثلما لا يشقي منامه أن ملجأ المايقوما لم تعد حمولته تصلح لإحتواء الأطفال حديثي الولادة في زمان (الشريعة الإسلامية).
5ـ إنه لا يعنيه كثيرا أن يكون السودان في ذيل قائمة الفساد، أو أن سمعته قد تمرمغت في الوحل. فما يعنيه فقط هو أن يحقق مصالحه الذاتية بأن يحكم بلادنا بلا تفويض، أما مؤهلاته فليست هي الأرفع من كل المؤهلات التي يمتلكها مواطنيه. وإذا كانت الوظيفة العامة في بلادنا تتطلب التأهيل العسكري، فهو ليس بأفضل من أبناء دفعته، وإن كانت الامانة والأخلاق هي المعيار، فهو ليس أكثر أمانة وصدقا من أبناء جيله. وإن كان التأهيل العلمي، والديني، شرطا للوصول إلى المنصب الرئاسي فهو ليس بأفضل المؤهلين في هذا المجال، وإن كان معيار الوطنية هو المدخل للحصول على هذا المنصب، فهو ليس وطنيا على الإطلاق. فتجربة حكمه أبانت لنا كيف أنه لعب دورا في تمزيق الصف الوطني، وتدمير الأحزاب التي يقوم عليها العمل السياسي، وإهدار كل موارد البلاد في الامن، والجيش، واللذين فشلا في الدفاع عن أراضي السودان التي صارت نهبا للدول المجاورة.
6ـ إن الجنرال الذي يريد إتمام مشروع تدمير السودان لا ينشغل بهجران الناس للريف، والهروب إلى العاصمة ما يعني أنه لم يستطع أن ينمي هذه المناطق، طيلة فترة وجوده المفروض في السلطة. يرقد الجنرال في سرايته آمنا مستأمنا، بينما الآلاف المؤلفة من الطلاب الخريجين لا يجدون عملا بعد ثورته التعليمية التي تدنت بمستوى الخريج الجامعي من حيث التدريب وإتقان اللغتين العربية والإنجليزية. وبينما وجدنا أن أفضل الخبرات السودانية ما عادت تهتم بأمر وجودها في البلد لإحداث التنمية، أفرغت سياسة الجنرال المشاريع التنموية من عمالتها وفوائدها. ويكفي على الأقل أنه ساهم بسياسة المؤتمر الوطني، والتي هو المسؤول الأول عنها، في بيع مشروع الجزيرة، وبقية المشاريع المماثلة. ومع كل هذا لا يطرف له جفن حين يدرك عمليا أن وظيفته كرئيس للجمهورية مقيدة خارجيا، فوقا عن ما تجره للبلاد من أزمات، وعوائق.
7ـ إن نظامه يعتمد التدلس والغش سبيلا لمعالجة القضايا. فقد رأينا مفكريه الإستراتيجيين يخرجون له بفكرة الدورة المدرسية في الإقليم المنكوب. وإذ أن شعب الجنرال في دارفور يعيش في المعسكرات المفتقدة لأبسط ضروريات الحياة، فإنه يضحك على الناس بعقد هذه الفاعلية بالفاشر، في كسب إعلامي رخيص لتشتيت إنتباه العامة من الوضع المذري التي يعيش فيه مواطن دارفور في المعسكرات. وإذا سألنا عن السيادة الوطنية التي صار فجأة رمزها الأقوى، فإن عدد الجنود الأجانب الذين يتجولون في مدننا وقراننا يفوقون الآلاف، ومنظمات الإغاثة التي تقوم بدور كان الأوجب على الدولة الاسلامية أن لا تحوج نفسها إلى (الكفار والنصارى) تفوق المئات.
8ـ إن البشير أورثنا حكما متسلطا متجبرا، عنوانه بعث الإسلام، ومضمونه زرع الإنحطاط في كل مرفق يصل إليه الإسلاميون، حيث صارت مرافق التعليم والصحة من أسوأ مثيلاتها في البلاد، وميزانيتهما لا تتجاوز التسعة من المئة في آخر موازنة قدمها الدكتور الجاز، وحيث صار الأمن مفقودا في عاصمة البلاد وربوعها، وحيث صارت دور الفكر والثقافة والفنون مهجورة، وتجتر القديم، وليس هناك من جديد تقدمه في أوضاع الشمولية، مثلما عايشت الرياضة السودانية أسوأ فتراتها، ونضبت المواهب، وصرنا نستورد لاعبيين من الخارج ليحققوا الفوز لفرقنا، ومنتخبنا الوطني، نعم نستور المبدعين في كرة القدم مثل إستيرادنا للجنود الموكل إليهم حماية المدنيين.
9ـ هكذا يرفل الجنرال في حلته غير الزاهية، وهو قد فتح مناحي الإقتصاد والتجارة لجيوب من الإنتهازيين من المؤتمر الوطني وصارت أسس التجارة لا تقوم على الشفافية، حيث يسيطر عليها أصحاب الولاة و(الأقارب ـ العقارب)وبعض المستثمرين الأجانب الذين إستغلوا وضع البلاد، ووجدوا أن من الممكن أن يمضوا على عقودات يتملكون بها المروج الخضراء الواسعة لسنين تطول، ولا تقصر. والسؤال هو لماذا يترشح البشير، وهو قد أخذ كفايته من العبث بمصادر البلاد الغنية حين إنفرد حاكما لمدى عقدين من الزمان تعتبر بكل المقاييس من أسوأ الفترات التي مر بها السودان الحديث منذ منشأه، حيث إنحطت سمعته بين العالمين، وصار عبئا ثقيلا على الدول العربية والأفريقية والإسلامية والعالمية. والدليل على ذلك هو الرهق الذي سببه نظام البشير لكل هذه الأقاليم التي صار حل القضية السودانية لا يمر إلا على بواباتها.
10ـ إن البشير، وهو إذ يستقيل من القوات المسلحة التي دمر خبراتها، وحولها إلى مظلة حزبية، وجب عليه أيضا أن يستقيل من الحياة المدنية بدلا عن الترشيح للمنصب الرئاسي الذي لم يحقق عبره إلا سودان متشظ في كل جوانبه. عليه أن يخلو إلى نفسه وأن يحاسب ضميره بعسر حتى يدرك أنه لم يكن إلا العقبة الكأداء في سبيل تقدم السودان وإزدهاره، والأبعد من ذلك أنه الفرد الذي حظ برسالة الإسلام ومزق فضيلة السياسية.

مهلا سيادة الرئيس على أي شيئ ننتخبك مرة أخرى ؟ ... د.زاهد زيد

مهلا سيادة الرئيس على أي شيئ ننتخبك مرة أخرى ؟ ... د.زاهد زيد

رد: مهلا سيادة الرئيس على أي شيئ ننتخبك مرة أخرى ؟ ... د.زاهد زيد