في فرضية أن الدناقلة (سحاحير)

****نقلاً عن موقع سودانيز اونلاين:-



أول ما سمعت هذه اللفظة وأنا بعد بالمدرسة الإبتدائية ..إشتبكت جدتى رحمها الله مع جارات لنا , ذهبت لهم زيارة فعرفوها لقريبة لهم بأنها دنقلاوية وهمسوا ) سحارية( ولم يظنوا أنها سمعتهم , فتصدت لهم فى معركة لسانية مشهودة ختمتها بعبارة ) نحنا سحاحير , لكن ما بناكل من طرف !(
ولعل جدتى قصدت هنا , إنفاذا لغيظها من المعتدين , أنهم لم يحوزوا شرف أن نأكلهم نحن – كدناقلة - بعد !
ومفترضو ) سحورية ( الدناقلة , يتجاوزون معنوية الكلمة التى قد يفهم البعض منها ) السحر( المعتاد , بل وحسيتها أيضا , فهى تتجاوز أكل لحوم البشر المعروف – والممارس من بعض القبائل قديما- إلى القول بوجود بعد )ميتافيزيقى( خارق فى الموضوع , فالدناقلة يتحولون تحت ظروف معينة إلى كائنات لا بشرية , لديها قدرات غير محدودة , وتتسلى بأكل لحوم البشر !
وأذكر أن أحدهم بالدامر أقسم على أنه شاهد جارنا طه الدنقلاوى وأخاه وقد إتجهوا إلى النيل حاملين قدح ضخم من اللحم فى مناسبة )سماية( أحد أبناء طه , ثم إنهم وقد وقفوا إزاء الشط نادوا بصوت جهورى : يااا صاااااالح !
وأكد هذا الرجل أن سمع صوت كائن ما وهو يشق البحر )وووووووووووش( متجها إليهم !
وعندما يسئل عن مواصفات هذا الكائن كان يعترف بانه لم يراه , لأنه مع )وووووووووش( هذه كان قد أطلق ساقيه للريح !
والغريب أن لهذه الفرضية إرتباط وثيق بمنطقة )ناوا( التى تقع على الضفة الشرقية للنيل قبالة القولد و الدناقلة أنفسهم أحيانا يحددون أن أهل ناوا فقط هم (السحاحير)!
وأشهد أننى زرت أهل جدتى بناوا مرات عديدة ولم ألاحظ أى معالم )سحورية ( على أهلها الطيبين !
وفى دفعتنا مثلت ناوا بإثنين : شذا , ولا يمكن بكل الاحوال أن تكون سحارية , فهى إسم على مسمى!ووائل عوض الكريم , الفتى الأنيق سائق البولو , وهذا أيضا مستبعد رغم أنه شيوعى , ورغم أن (الجماعة) قد إجتهدوا قدر الإمكان فى تشويه صورة الشيوعيين, إلا أنهم بحمد الله لم يستطيعوا أن يثبتوا حتى الآن أكلهم للحوم البشر ! (خاصة و وأن نقد,على ما أظن , دنقلاوى)
قلت إن وائل أنيق وظريف وأن شذا كالوردة ؟ (طيب ده ما النوع الخطر ذاااااااااتو)
فمتهمو الدناقلة ( بالسحورية ) يفترضون أنهم يعيشون بشخصيتين : المواطن البرئ المظهر الذى قد يكون جارك , زميلك , عضو فى المنبر , أو حتى شريك حياتك, والسحارى الذى يقوم بأفعاله الشنيعة - بعد أن ينقلب - فى الثلث الأخير من الليل , ويأتى لينام- ربما بجوارك- هادئا مطمئنا راسما إبتسامة وديعة على شفتيه !
يختلف الناس فى أصل هذه الأسطورة : فالبعض يردها إلى تاريخ بعيد أيام الحرب التى كانت مستعرة بين الدناقلة وجيرانهم الجنوبيين : الشوايقة!
يقول البعض أن الشوايقة كانوا يتحينون الفرص للإنقضاض على الدناقلة فى مواسم الحصاد لإغتنام المحاصيل , وأن الدناقلة بعد ما أعيتهم القوة العسكرية لجؤوا لهذه الحيلة : أفتراض أنهم سحاحير , ولا بأس من إصدار بعض الأصوات المنكرة من داخل الجزر الموحشة , أو تقديم جثث بعض قتلى المعارك من الشوايقة لتمساح مخفى فى مكان ما ومن ثم عرضها لوسائل إعلام ذلك الزمان!ويبدو أن الحيلة نجحت , بدليل أن الأسطورة ما زالت موجودة !
وآخرون يفترضون الذى ذكرنا من أن (سحورية ) الدناقلة حيلة مصنوعة من الدناقلة أنفسهم , ولكنهم يختلفون حول المستهدف , فالمقصود بالإخافة هنا ليس الشوايقة وإنما الأتراك من العسكر وجباة الضرائب , الذين تكفلت هذه الحيلة بإبعادهم عن مناطق الدناقلة !
وكل ما ذكرت عبارة عن إفتراضات لا غير , ولا يوجد وثائق تاريخية تؤكد ما ذهبنا إليه , ذلك حتى لا يفتح شوايقة المنبر النار على لإتهامى أسلافهم بالهمبتة !
(سحورية ) الدناقلة واحدة من أساطير سودانية كثيرة, كتحول التوائم إلى قطط مثلا , ولكن لماذا الدناقلة تحديدا , ولماذا(ناوا ) من دون كل المناطق الدنقلاوية , هذا ما يحتاج منا ومنكم إلى إجابة !
وحتى ذلك الحين , لا تنسى أن تنام بعين واحدة أذا كان جارك فى السكن دنقلاوى , وبعينين مفتوحتين إذا كان من (ناوا) تحديدا ..

الاخ هيثم/ شكرا لك ,,, ولا اظنني في مكان الحكم علي علي ابداعك وانتقائيتك للرائع والجميل,,, وكل إناء بما فيه ينضح.
موضوع السحاحير دا في البلد حكاية لا يمكن المجادلة فيه عندهم,,, من اغرب الاشياء انني التقيت بكم هائل من اهلنا هناك يؤمن بها ويدعي انه رأي السحار,,, وبالبلد قصص كثيرة عن السحار والسحاحير نحن طبعا النص نص ديل{ كراع في البلد وكراع في المدينة}عانينا الامرين في اجازاتنا بالبلد من قصص السحاحير,,, أحد أخوالنا { محمود ود منصور} وهو رجل قليل الكلام عادة حكي لنا قصة عن سحارة ظلت تناوشه طوال الليل عندما كان يعمل ليلا حتي إختبأمنها في غرفة البابور{ بابور الموية} اذكر هذه القصة لان محود ود منصور كما اسلفت نادرا ما يتكلم يعني انه ليس بالجعجاع الذي يتحدث في الفاضي والمليان,,,,,, اما سحاحير ناوا ديل مافيهم كلام في البلد,,,, سحاحير سحاحير
تحكي والدتي { بت البسابير} الله يديها الصحة والعافية,,, انها وعمي الاصغر في أول رحلة لها خارج القرية { السمحة قالوا مرحلة من الشيخاب للكرمك} شوف زول اول مرة يطلع من الحلة مرورا بالخرطوم ووصولا الي الدمازين بالقطار,,, تحكي الحاجة: انهم عندما وصلو الي الدمازين كان علي العريس مقابلتهم هناك حيث يأخذهم بعدها الي الكرمك{ عش الزوجية السعيد} باللوراي,,,, في الطريق الي الكرمك وقتها{ نهاية خمسينات القرن السابق}يمرون بقبائل تلك المنطقة مثل الانقسنا والامبررو,,, حيث كانوا في تلك الحقبة في قمة تخلفهم { يمشون عرايا} والحديث لامي ان احد زملاء ابي الذي لاحظ دهشة ورعب الوالدة وعمي الصغير وهم ينظرون الي ما حولهم فهمس لابي: تعرف جماعنتك ديل بيكونوا قايلين ديل السحاحير,,, وفعلا قالت امي هذا ما كانوا يفكرون فيه. هناك قبيلة ايضا يعتقد انهم سحاحير وهم القرعان كانوا يجوبون وسط السودان يبيعون العطور البلدية واكسسسورات ذلك الزمان,,,, للاخ وليد الزبيدي قصة مع القرعان أفضل ان يحكيها بنفسه والا,,,,,,,,,,,,,, لكم الود.