مراهقون في الستين فما فوق

أرسل لي صديق هذا الأي ميل عن سودانيز أون لاين ... فهو منقول عن منقول ... ما إسترعى إنتباهي تهافت رجال وضعناهم أو وضعتهم الأقدار ليسوسون أمورنا خارجيا وداخليا .. أي أن المفترض فيهم الحكمة أقله إن نحينا جانبا الخبرة والعلم الذي لم يعد يجدي مع أهل الولاء .... أتضح كما سترون أن ولائهم لأشياء أخرى لغير ما أفترضه فيهم من في يده الحل والعقد .... خجلت والله ليس لأني متمسك بأهداب الدين ولست مدع لذلك كما يفعلون ... ولكن لأني وإن لم أكن قد بلغت سنهم ولكن إن خطر ببالي شيئ مما قالوه لأخفيته عن نفسي حتى .. ماذا يقول هؤلاء الكهول لأبنائهم وبناتهم .. حين كتبوا ما كتبوا وهم يعلمون أنه منشور على الملأ لا محالة ... يجاهرون بجلد نساء " ناقصات عقل ودين " وفي سن طيش على ما يرتدين في أعمار بناتهم ...ويشكون لواعج الشوق والغرام على ملأ من الناس ..... ما هذا؟
أترى هل بنا شيئ من عقل ونحن نوكل أمرنا كله من ضنك عيش وإعتلال صحة وإقتطاع جزء من وطن .. وو.إلي مثل هؤلاء ؟
نحن قطعا مشاركون بسكوتنا .. وإنتظار الآخرين أو نازلة من السماء تخسف بهم الأرض ليأتي آخرون ويحكمون ويفعلون مايريدون ... وهكذا دواليك ...
أترى لو كانوا مثلنا يعانون ضنك العيش واللهث وراء أساسيات الحياة كما عامة الشعب لجادت قريحتهم بمثل ما جادوا... هؤلاء نفر يعيشون في عالم آخر من دعة وراحة ..فتفرغوا لقرض الشعر.. والتغني بمحاسن السيدة أو الآنسة لا أدري !! ولو كانت سيدة فما أدري ماذا سأضيف... تعالوا للموضوع المنقول عن منقول.

دبلوماسيون سودانيون يتغنون بجمال وزيرة الخارجية الموريتانية منت مكناس











تتداول وسائل الإعلام والمدونات السياسية السودانية هذه الآونة ما أطلقت عليه تسمية "الديبلوماسية الناعمة" لوزيرة الخارجية الموريتانية الناها منت مكناس التي قابلها الديبلوماسيون السودانيون من وزراء وسفراء ومدراء بحفاوة شعرية بالغة و صلت في بعض الأحيان حد التغزل المتكلف بأنوثتها "الشنقيطية"، وأمام عدم ممانعة معالي الوزيرة الموريتانية واصل أعضاء السلك الديبلوماسي السوداني البوح على الملأ بقصائدهم الخارجة على المألوف والمغردة خارج إطارات التعاون المشترك بين البلدين.



ففي فبراير من السنة المنصرمة نظم الدكتور والشاعر طارق علي بخيت، مدير إدارة المنظمات الدولية بالأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة؛ قصيدة غزلية وأرسلها سرا إلى وزيرة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي الموريتانية (الناها منت مكناس) و أوصى أن تبقى قصيدته طي الكتمان، ولكن خلال الزيارة الأخيرة للوزيرة الموريتانية إلى الخرطوم رفقة رئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز للتوقيع على 16 إتفاقية للتعاون البيني، فضل الديبلوماسيون السودانيون الافصاح عن وهجهم علانية على" وزن شعر أغاني الحقيبة ليثبتوا لنا أن جسر الوجدان بين شنقيط والسودان قد اكتمل بنيانه"، وينبغي ان نلاحظ أن زيارة الرئيس الموريتاني والوفد الكبير المرافق له لم تجري تغطيتها إعلاميا وبقيت زيارة باهتة حيث اختفت تماما من المشهد الاعلامي السوداني الرسمي منه والمستقل، بالقياس إلى القمة الثلاثية بين الرئيس مبارك والعقيد القذافي والرئيس السوداني عمر البشير.



وبحسب صحيفة "الأحداث" السودانية الصادرة بتاريخ 19/12/2010 فان أول قصيدة (في هوى الناها) صاغها الشاعر السفير عبد الله الأزرق مدير الإدارة العربية بوزارة الخارجية ، وكانت قد أُلقيت على أسماع المحتفلين بمجيء "الناها" في احتفالات رسمية أضاءت ليالي الخرطوم ، ورد عليها السفير باباه ولد سيدي عبد الله مدير إدارة الإعلام بالخارجية الموريتانية وعضو الوفد المرافق للوزيرة وقالت وسائل إعلام مقربة من الأخير أنه إضطر لارسال برقية عاجلة إلى اخيه الشقيق الشاعر الشيخ ولد سيدي عبد الله لكي ينجده بالرد الشعري المذكور وهو ما تحقق فقام باباه بالقاء القصيدة واتفق مع الشاعر السوداني على أن يدمجا قصيدتيهما معاً لتأتي على نحو فريد وقد اخترنا للقراء منها هذا المقطع:



حيّ الميامين من شنقيط و"الناها قم حيّها بحبور حين تلقاها

ويضيق المقام عن إيراد مجمل النماذج الشعرية الأخرى؛ فللسفير عمر دهب قصيدة (محيا الناها) وللوزير المفوض محمد الطيب قسم الله قصيدة (الناها). وأخيراً نظم السفير د. خالد محمد فرح سفير السودان في السنغال قصيدة طريفة جاء فيها:

يا أعينَ الخيلِ قلبي اليومَ مُستلبٌ من سهم عينَيْ مهاةٍ كم تمنّاها

(أعين الخيل: هي انواكشوط باللغة البربرية المندثرة)



وكان الشعراء والسفراء السودانيون يتبارون في نظم قصائد الوجد في حق موفدة الشعب الموريتاني إلى جمهورية السودان ويلقون قصائدهم المسماة تواترا (الناها) أمام المدعوين من مختلف الجنسيات والمشارب الديبلوماسية المقيمة بالخرطوم لاجل ان تحظى باعجاب الضيفة والوفد الموريتاني الزائر كما تنشد استحسان الحاضرين، ومن إحدى تلك المجالس ألف السفير المتقاعد فضل الله الهادي* قصيدة أخرى هذا مطلعها:

ما كنت أعرف كيف الشعر لولاها حتى تبدّت ولاحت لي ثناياها

فقلــت بــرق بــدا أم أنّ بي سنــة أم أنّ ما كنت قد أبصرته فاها



إلى قوله





أسائل الناس عن قلبي وأحسبه قد ذاب في حُسنها أو عند يُمناها

وأســأل الله أن يرعى مودّتنــا وهـل يخيــب عُبيـــد يســأل الله؟



يربط المتتبعون للظاهرة بالمسار العام للحكومة الموريتانية المرسوم لها من قبل الرئيس الموريتاني والقاضي بتوظيف القدرات النسائية في الملفات الدولية عامة والثنائية خاصة لتحقيق مقاربة دولية جديدة تعتمد على قوة العنصر النسوي في إغواء الأطراف الشريكة من اجل تحقيق أو تقديم التنازلات من قبل الشركاء الدوليين، سيما إذا الحت النساء من أجلها، كما تقتضي ذلك محفزات العقليتين العربية والافريقية وفي ذلك الصدد، أوكل الرئيس قطاعات الخارجية والتعاون الدولي إلى كل من (الناها منت مكناس) ، وهي إبنة لوزير خارجية موريتانيا الأسبق الراحل حمدي ولد مكناس، وأول إمرأة عربية تعين وزيرة للخارجية، وقد أكثرت منذ توليها المنصب من الرحلات الخارجية وبالتحديد جعلت من الجماهيرية الليبية والسودان مقصدين مفضلين نظرا لعلاقتها الشخصية بحكوماتهما، وحين جرى إقتطاع الشؤون الافريقية من وزارتها وإسناده أيضا إلى السيدة (كمبا با) ضغطت منت مكناس ما وسعها الجهد من أجل إفراغ مهام الوزارة الجديدة وجعل كاتبة الدولة المكلفة بالشؤون الافريقية مجرد موظفة بقطاع الشؤون الخارجية والتعاون الدولي، ومعروف أنه قد سبق للسيدة (كمبا با) وأن طالبت بتفصيل مهامها بعيد عن قطاع "الناها" كما اشتركتا مشادات كلامية خلال جلسات مجلس الوزراء، وقد أدى كل ذلك بالاضافة الى عجز الاخيرة عن القيام بمهامها الديبلوماسية أمام قوة ونفوذ وزيرة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي الناها منت مكناس داخل القصر إلى إلغاء كتابة الدولة للشؤون الافريقية، وخصوصا حين فشلت الكتابة في التغطية على فشلها في التنسيق مع الحكومة الغينية التي زارها الرئيس الموريتاني غداة احتفالها بعيد الاستقلال دون أن يلقى استقبالا رسميا أو شعبيا، وهو ما عزاه الغينيون رسميا إلى ضعف التنسيق بين الوفد الزائر ووزارة الخارجية الغينية، كما رده المتتبعون إلى نفوذ "أخطبوط الصحراء" مصطفى الامام الشافعي بالدول الافريقية جنوب الصحراء.

ويبقى من غير اللائق وفق الاعراف الديبلوماسية والحركات النسوية في العالم أن تتحول سيدة تقوم بتمثيل رسمي لبلادها إلى مجرد مثيرة لغرائز اللوعة والوجد سيما وان ذلك كما أشار موقع السراج الالكتروني "لا يخدم قضايا التنمية والسلام في جنوب السودان ولا في شماله...كما لا تدخل ضمن التوجيهات السامية لفخامة رئيس الجمهورية بالنسبة للضيف الموريتاني...زيادة على أنها من دون شك لا تخدم العلاقات الدولية ..ولا قضايا "أمتنا العربية والإسلامية المجيدة".





قصة تاجوج موريتانيا بنت الكناس المكناس سجلت حضورا متميزا في كل المواقع الاسفيرية السودانية, ففي (سودانيوز قروب) التي يقود ضفتها الاستاذ صديق محمد عثمان وجدت الحكاية حظها من المداخلات والتعليقات الجميلة والشيقة التي كان بعضها مشفوع بطلبات التعيين ضمن طاقم وزارة الخارجية السودانية التي تحولت الي سوق عكاظ...! وانقل لكم فيما يلي بعض مما ورد في القروب:

قالوا الموريتانيون إن وزيرتنا للشؤون الخارجية أصبحت ليلى بأرض الخرطوم، وكل واحد من السودانيين أصبح قيسا - حاشكم - ولم يبق أحد منهم إلا وقال لها قصيدة، في مشيتها التالية، حتى أنها عادت بديوان من الشعر، لم نسمع مثله عند ابن زيدون في التهيش بولادة، ولا عند عنترة في التهيش من عبلة.

ونظم السفير/ عبد الله الأزرق مدير الإدارة العربية بالخارجية السودانية قصيدة رائعة من عشرة أبيات في معالي السيدة / الناها بنت حمدي ولد مكناس، وقد أُلقيت القصيدة في جمع بحضرة السيدة الوزيرة ، وحركت قرائح أهل نواكشوط والخرطوم ، فردّ عليه السفير / باباه ولد سيدي عبد الله مدير إدارة الإعلام بالخارجية الموريتانية عضو وفد معالي السيدة الوزيرة بقصيدة أخرى من عشرة أبيات من نفس القافية والبحر( البسيط) ، واتفق الشاعران أن يدمجا قصيدتيهما معا ليجعلا منهما قصيدة واحدة من عشرين بيتا ، بحيث تكون الأبيات الفردية للشاعر السفير عبد الله الأزرق والأبيات الزوجية للشاعر السفير باباه ولد سيدي عبد الله.

وردّ عليهما أيضا السفير / عمر دهب مدير إدارة الأزمة بالخارجية السودانية بقصيدة من عشرة أبيات من نفس القافية والبحر، وإليكم قصيدة الشاعرين المدمجة ، مع التنبيه إلى أن الأبيات الفردية للشاعر السفير السوداني والأبيات الزوجية للشاعر السفير الموريتاني، وهي بعنوان :جسر الوجدان بين شنقيط والسودان.


حيّ الميامين من شنقيط والناها *** قم حيّها بحبور حين تلقاها

واحضن بها عبق التاريخ تحمله *** من أرض شنقيط فيّاضا وموّاها

وانثر لها الورد في الخرطوم إن لها *** ربعا وأهلا هنا تاقوا للقياها

وللورود هنا سفن وأشرعة *** بحبّكم كان مجراها ومرساها

بل أنثر الدرّ كي تنصف فيا أبتي *** إن الورود قطوف من محيّاها

الطير غرّد أشجانا وقافية *** كتبتها وأنا ، إنّا كتبناها

لما أتانا الأُلى إنّا نجلّهمو *** تراقص القلب تيها بعد إذ تاها

وفاض كالنيل بالأشواق مجلسنا *** ودثّر النفس باللقيا وزكّاها

وصفّق الموج بالنيلين مزدهيا *** وفاح عطر شذيّ إذ ذكرناها

أحبابنا الشوق للسودان يسبقنا *** شنقيط نحوكمو حثّت مطاياها

وللشناقيط في كل القلوب هوى *** شقائق الروح بل أسمى سجاياها

النبل والكرم السودان موطنه *** هنا حصون تصون العز والجاها

تفطرت كبدي من بينهم زمنا *** واليوم جاؤوا فيا سُعدي وبُشراها

جئناكمو نقتفي آثار من علموا *** أن المواطن أسماها ثريّاها

فلو درت إذ أتت ما يحملون لها *** بين الجوانح من حُبّ لأغناها

لم ننس حضنكم الرحب الفسيح لنا *** نُسقى به من عذاب الكرم أحلاها

إن أسدت الدنيا في أيامنا هبة *** فلا أرى غير أنّا قد عرفناها

يا قبلة المجد سودان البشير وهام العز من ولد العُليا وسمّاها

فإن عجبت فلا تعجب لما جمعت *** إن الأصالة مأوها ومرعاها

لو تطلبون مزيدا من قصائدنا *** في وصلكم لكتبناها وقلناها




وهذه أيضا قصيدة الشاعر السفير عمر دهب بعنوان: محيا الناها




وأخبر القوم أن السُقم أوهنني *** وليس يبرئني إلا أن القاها

وردتُ من فرط عشقي موردا خطرا *** وزيرة من وزير، كيف نُجزاها؟

هي المواجع قد ثارت مهيّجة *** من لي بصبر فأسلوها وأنساها

قد كان لي العيد عيدا زاهيا نضرا *** حتى أصبت برشق من محيّاها

فعادني الهمّ أضعافا مضاعفة *** صريع فاتنة تلهو بصرعاها

أهداني البين ليلا حالكا ضجرا *** يحار في لجّه النجم الذي تاها

فليس يعقبه صبح أضيء به *** وجه المودة جزلى ليس إلاّها

يؤرّق الطرف من شنقيط متشح *** بالزهر طيف أتانا من صحاراها

مرحى ومرحى به من زائر عجل *** يهفو له النيل صخّابا وأوّاها

إن كانت السين والصاد قد وحّدن موقفنا *** فإننا من قبيل مُتلد جاها

مضمّخ في تراث خالد عبق *** كل المكارم صُنّاها وحُزناها





وهذه لفضل الله الهادي سفير متقاعد:



ما كنت أعرف كيف الشعر لولاها حتى تبدّت ولاحت لي ثناياها

فقلت برق بدا أم أنّ بي سنة أم أنّ ما كنت قد أبصرته فاها

أم أنه النيل قد فاض الحنين به لمّا تهادت فماد النيل تيّاها

يا بنت شنقيط حُزت المجد من قدم أهلوك كانوا لنا أهلا وأشباها

أرم العداة بسهم اللحظ إن بعُدوا ( لطالما أبعدت عيناك مرماها)

أهلوك قد قصدوا السودان من زمن فأخرجت أرضنا ماء ومرعاها

سُقيا لعهد مضى والودّ يجمعنا والقصد شنقيط ما أحببت إلاّها

من يُبلغ الأهل في شنقيط عن شغفي أو يُبلغ الناها أنّا قد ذكرناها

أسائل الناس عن قلبي وأحسبه قد ذاب في حُسنها أو عند يُمناها

وأسأل الله أن يرعى مودّتنا وهل يخيب عُبيد يسأل الله ؟

لئن جرى النيل في سوداننا غردا سيذكر النيل شنقيطا وتقواها

ويذكر النيل أهليها وكيف له أن ينكر الودّ أو ينسى مُحيّاها





وهذه قصيدة أخرى لمحمد الطيب قسم الله (أبو خبّاب) بعنوان : الناها





ناهٍ نهاك من الدنيا عن (الناها) *** يا ابن القوافي أن تشقى بذكراها

لم يفتأ (الأزرق) الخنذيذ يذكرها *** حتى حسبت جميع الناس أسراها

فهي الجمال فلا شمسا ولا قمرا *** وهي الجلال فلا قصرا ولا شاها

إن الليالي ضاءت عند طلعتها *** ضوء اللآلئ يبدو من ثناياها

العين تسبقها والأذن تلحقها *** واللُبّ يعشقها والقلب يهواها

أمّا اللسان فيسمو حين ينطقها *** أمّا الجَنانِ فيصفو حين يلقاها

تواضعت شرفا في عرش سلطتها *** فالعُرف يأمرها والعز ينهاها

راحيل شنقيط أم تاجوجها اكتملت *** فيها المحاسن معناها ومبناها

الجن تحسد أهل الإنس قاطبة *** أن صاغ من نسلهم إلهنا( الناها)

وأقسم الحُسن في معراج سدرته *** أن المحاسن في شنقيط مسراها

والعلم والحلم والإيمان مجتمعا *** والشعر والفكر والسلطان والجاها

لعل شعري من السودان يبلغكم *** أهلي الشناقيط حيّاكم وحيّاها

يحيا به الودّ آلافا مؤلفة *** في الدولتين وحيّا الخير( باباها



**



قد يقول قائل ان صاحب «بالمنطق» ربما «اتلطش في عقله» من كثرة ما لا يخضع للـ«منطق» من مشاكل في زماننا هذا..
٭ وقد يقول آخر: بل هي مراهقة «الكبر» أصابته لتشغله بالعيون والخدود والثغور عن المشاكل هذه..
٭ وثالث قد يقول: أعذروه، ربما كانت عيناها ذواتي سحرٍ لا يُقاوم «اسمها أيه دي»..
٭ وما نقوله نحن ان كل الذي قيل هذا قد يكون صحيحاً..
٭ فهو «لطش في المخ» إمَّا...
٭ أو مراهقة متأخرة..
٭ أو وقوعٌ تحت تأثير سحر عينين نجلاوين..
٭ غير أن صاحب «بالمنطق» ليس هو المعني بالاجتهادات التفسيرية هذه لسوء حظ بعض القاعدين له بالمرصاد..
٭ فليس هو الذي ترك «الوراهو والقدامو» وطفق يتغزل في بنت «الناس»، شعراً ونثراً و«همساً».
٭ وليس هو الذي لم يراع أصول الضيافة فيقبض يد ضيفته «البضَّة» رافضاً ـ رأسه وألف سيف ـ أن يفلتها بالتي هي «أحسن!!»..
٭ وليس هو الذي نسى نفسه ـ و«وضعيته!!» ـ فسرح مع النظرات والبسمات و« الخطوات»..
٭ فأصل الحكاية أن «بنت الناس» هذه هي «بنت مكناس»..
٭ هي الناها بنت مكناس..
٭ هي امرأة موريتانية قدمت إلى بلادنا تنشد تمتيناً للعلاقات..
٭ فهي وزيرة خارجية موريتانيا..
٭ ولكن نفراً من مستقبليها ـ ومرافقيها ـ نشدوا، عند رؤيتها، تمتيناً لنوع آخر من العلاقات..
٭ فقد أسمعوها كلاماً كثيراً ذا صلة بالعلاقة بين «طرفين!!» أكثر من كونها علاقة بين «بلدين!! »..
٭ وحتى لا يتهمنا أحد المتربصين بنا هؤلاء بأننا نهرف بما لا نعرف نقول إن صحفاً موريتانية هي التي نشرت «غسيلنا!!» الدبلوماسي هذا على الملأ ولسنا نحن عملاء الامبريالية العالمية الصهيونية..
٭ وعلى ذكر العمالة هذه فقد نُشرت على الملأ أيضاً ـ قبل فترة ـ قصائد غزل لعالِم دين «عالمي» يحسده عليها مجنون ليلى نفسه..
٭ قصائد غزل للدكتور يوسف القرضاوي الذي أفتى قبل أيام بحرمة التصويت لصالح انفصال جنوب السودان، مُحذِّراً من مخططات الامبريالية الصهيونية تجاه بلاد المسلمين..
٭ ولا أدري ما هو سر «عشق!!» نفر من أعداء الامبريالية لقصائد العشق والوجد والهيام التي لا تخلو من إشارات إلى «العيون»؟!
٭ وعينا زائرتنا الموريتانية لم تخلُ من إشارات إليهما ـ كذلك ـ قصائد غزلٍ قيلت في صاحبتها من تلقاء سفراء لـ «مشروعنا الحضاري!! »..
٭ وفضحت صحفٌ موريتانية ـ كما قلنا ـ السفراء هؤلاء بأسمائهم، وصفاتهم، و«رجاءاتهم!!» لبنت مكناس بإبقاء قصائدهم لها طي الكتمان..
٭ فكل واحد من سفرائنا العاشقين «دول» ما كان يدري ـ بالطبع ـ وهو «يدسّ» قصيدته الغزلية في يد الوزيرة ـ أن هنالك قصائد مثلها «سابقات»، وأُخر» لاحقات»..
٭ وإذ يتمعن كاتب هذه السطور في الأسماء تلك يفاجأ باسم زميل دراسة له ـ لا «يغباه» ـ ما كان يُعرفُ عنه ميلٌ الى الشعر والغزل و«دسِّ» القصائد في أيدي «الـمُلهِمات!! »
٭ ما كان يُعرفُ عن شيء من ذلك ولكنه أضحى الآن ـ بقدرة قادر ـ «عمر!!» بن أبي ربيعة..
٭ وبما أنه لم يكن كذلك من أهل «المشروع!!» ـ ولا من أعداء «الامبريالية!! » فان التفسير «المنطقي» الوحيد للـ «استشعار!!» هذا من جانبه هو في المثل القائل: «من جاور قوماً..!!..
٭ فقد صار «شاعراً» بما لم يكن «يشعر» به من قبل..
٭ والشيء الغريب أن بنت مكناس هذه لها «حاجات» تُثير الاعجاب بصفتها وزيرةً للخارجية..
٭ فهي ـ مثلاً ـ وزيرة متواضعة شوهدت في مطار القاهرة تقف في صف جوازات السفر رافضة كل رجاءات مسؤولي المطار بأن «تخشّ على طول»..
٭ ثم انها وزيرةٌ محتشمة لا تُشاهد إلا وهي مرتدية الثوب على الطريقة السودانية ـ كشأن نساء موريتانيا ـ مع حرصٍ على السلوك الدبلوماسي المنضبط.
٭ وهي كذلك وزيرة قويّة لا تلجأ إلى اللف والدوران حين استفسارها عن علاقة إسرائيل التي «كانت» ببلادها..
٭ كل ذلك الذي يثير الاعجاب في بنت مكناس كـ «وزيرة» لم يلتفت إليه نفر من دبلوماسيينا، وإنما التفتوا إلى ما يثير الاعجاب في بنت مكناس كـ «امرأة»..
٭ التفتوا إلى عينيها، وكفّيها، ووجنتيها..
٭ وبرّر بعضهم «الالتفات» هذا بأنه ضرب من ضروب التَّمتين للعلاقات الدبلوماسية..
٭ طيب، أين كان هذا «الفن!!» الدبلوماسي «الحديث!!» لتمتين العلائق حين زائرتنا نظيرة بنت مكناس الامريكية؟
٭ أين كان أشباه جميل بثينة وابن الملوّح وكثيِّر عزّة وعمرو بن أبي ربيعة حين زارت بلادنا كونداليزا رايس؟!..
٭ أليست العلاقات مع أمريكا تحتاج أيضا إلى تمتين من هذا «النوع!!!» في ظل أوضاعنا السياسية الراهنة؟!
٭ أم أن عينيّ كوندا «بالتِنقَدّ» قياساً إلى عينيّ الناها الموحيتين بـ «سحر الليل»؟!..
٭ فقد شبَّه أحد أصحاب «مُعلَّقاتنا» الدبلوماسية هؤلاء عينيّ بنت مكناس بسواد الليل..
٭ أما نحن فنشبِّه حالنا بذاك الـمُشبَّه به..
٭ ونقول: «والله ما أسود ومنيِّل إلا ليل وكستنا التي نعيشها هذه»

هل المرأة دي بتستاهل الكبكبة دي كلها ؟؟؟