كلام الجن والجنبو!!!

الله يفجج خش ..... بينى وبينك نحن فججونا بصل وتبش وبطيخ كمان وما اظنه نفع ولا بينى وبينك يكون نفع ونحن ماجايبييين خبر ....
موضوع استثمار الاولاد بالحيل وقع لى وكان مفرووووووض من زمان نعمل بيه وعشان كده الكبار ما اظنيتهم طلع فيهم عمار كدى نرجع نلحق الصغيرين....
اولاد الشفيع ديل كدى خليهم ورينى رأيك فى اولاد الزبيدى ديل عليك الله فجة ليمونة بس جابت خبرهم والكلام بنات الزبيدى وخاصة الصغيرونة دى ماعارفها عملت لود خالهاشنو ؟ بركاتك ياشيخنا

النسوان ... وما أدراك ما النسوان ؟؟

إطلعت على موضوع في إحدى المنتديات يطرح سؤال على الزوجة:

أيهما أحسن لك... زوجك يتزوج عليك ولا يموت؟؟

أعجبتني الفكرة والسؤال نفسه يعني حكاية إنو إتزوج دي زي المات .. يعني خيارين قريبين من بعض .. إتخيلت إجابات بعض نسواننا وتصرفت في بعض الإجابات الموجودة بالمنتدى ... يلا نشوف:

السُرة بت بابكر:

قالت بعد أن قشقشت دميعاتها :
الموت حق ... والدنيا دار الغش .. داير بيها شنو ؟ أخير ليهو يموت...إستغرك يا ربي .. ما دايم إلا وجهه.

ست النفر بت الدابي :
قالت بعد أن عضت على أصبعها السبابة:

أحيّ عليه: يتزوج وبعدها يموت طوالي عشان ما أزعل وأبكي عليه.

ست البنات بت جاد السيد:

يتزوج لكن بشرط يبني لي فيلا في المهندسين ... ويدخل الأولاد مدارس أجنبية ويدفع أقساطهم كلها ... ويملى لي يديني ورقبتي دهب ... ويسجل لي العمارة حقتو بي إسمو وبعد داك يموت.

العازة بت تاج السر :

شوفوا يا أخوانا لمصلحته أحسن يموت لأنه بعد ما يموت أنا حأدعو ليه ... لكن لو إتزوج حأدعو عليه ....

شايفين الحنية دي ؟؟

السارة بت جاه الرسول قالت:

أحسن يموت .. حياته من موته فرقها شنو ؟؟
أرملة ممكن ألقى لي زول يعرسني .... لكن زوجة تانية ما عندي فرصة ... ولو طلقني فرصة الأرملة أحسن من المطلقة ....

سلوي عادل:

أحسن يموت ... بس أنا حأموت معاهو .. وبعدين نخش الجنة ونكون زوجين فيها ونعيش في تبات ونبات!!

يا أخي دي جنس عنكشة !! سيك سيك معلق فيك .


سألت زوجتي الفاضلة فقالت:

إن شاء الله لا تفوت لا تموت !!

طيب لو فرضنا مثلا .. إفتراض ساكت كده إنه الموضوع ما فيهو فوته .. يعني أنا ما حأمشي كله كله... يوم هنا ويوم هناك ؟
قالت وهي تلوي ببوزها:
والله ما سمعنا بيهو زول يوم ميت ويوم حي!!

لكم ودي .

مرغنى ما لقيت زول يوريك موية الحصاحيصا بتقطع ليه عندما تصب المطرة ... لأنه بصراحة كده شحتفت لينا رويحتنا دى ،،،،،،،

عماد الشفيع كتب:
مرغنى ما لقيت زول يوريك موية الحصاحيصا بتقطع ليه عندما تصب المطرة ... لأنه بصراحة كده شحتفت لينا رويحتنا دى ،،،،،،،

والله يا عمده لسه مافي اي خبر .. إنت الشفقة والمهابشه عليك شنو؟؟
لا ساكن في الحصاحيصا ولا عايز تسكن فيها !! الحارق رزك شنو؟
غايتو الناس ماشه كبيره في العمر ولسه التحشر ما عايزه تخليهوه !!

لك ودي.

يا عمدة

الموية بتقطع لما المطرة تصب
عشان الكهرباء بتكون قطعت
وموتورات الموية شغالة بالكهرباء.......وقع ليك؟؟؟؟؟؟


بعدين ياميرغني

عقلت ولاّ شنو؟؟؟؟

ميرغني ابراهيم كتب:

أنا عارف وكلكم عارفين في السودان لما تجي المطرة بتقوم الكهرباء تقطع .. أقصد بيقطعوها ناس الإدارة عشان خايفين السلوك يطاقشن يقومن يعملن ماس .. أو يكونن إتطاقشن قبل ما يقطعوها وعملن ماس والكهرباء تقطع... دي حدود معرفتي في قطع الكهرباء مع المطرة ... لكن في الإجازة دي وفي حينا في اركويت السنة دي لاحظت ... صبة مطيرة.. مش مطيرة .. نقيطة مطرة كدي ... تقوم الموية تقطع ... الموية العديلة الفي المواسير دي والكهرباء شغالة زي العجب ... ...

إجابة خطأ يا باشمهندس ....شوف غيرها ...

لما تجِن ...وفوق الجِن العندك تجن تاني حتكون عاقل وتهمِد تقعد هناك في الكورنر ... تعاين بس ...نفي النفي إثبات و-1مضروبة في -1 تساوي +1

وقع ليك ولا أوقعه .. ولا أمضاهه ليك ....
سنعود لو إنتهى الإستفتاء دون إنفصال ... لأنه حيكون في مجانين في الجنوب يسمعوني وأقدر إتفاهم معاهم ... ومع صاحب الإنتباهة الما قادر يفهمني ...

جاييك والله يا هيثم ... المهم أنا سعيد بعودتك .

يا جماعة اقول ليكم كلام طبعا الايام دى البلد عندنا باردة وبينى وبينكم كان عندى سخان موية بس نسبة لعدم استعماله منذ فترة اظنو صقر ( القاف فيها شدة ) انا ما عارف بيكتبوها كيف فى الكى بورد و عارفك يا مرغنى بتنط لى فى حلقى وتقول لى وريناكم اسرار الكى بورد لكن اجارك الله ما عندى خلق للرجوع والتفتيش المهم حلوه كلمة ( صقر ) طيب انا قاصد الصدأ نرجع لموضوعنا قمت شلت السخان ده ورميته على امل ان اجيب لى واحد جديد تانى يوم لكن المفاجأة تانى يوم قمت الصباح قبل الذهاب للعمل ودخلت الحمام لكن فوجئت بأن الماء دافئ ومايل للسخونة قلت يمكن ان الشقة الفوق منى التوصيل بتاع المواسير بمر بالسخان بتاعهم لكن فوجئت بأن اثنين آخرين قالوا انهم ايضا لاتوجد لديهم سخانات وبرضو المويه دافئة اها دى رأيك فيها شنو ياود عمى ... نقول طبقة الأوزووون ...
تخريمة
اوع من كتاب اخوالك بتاعين بورسودان البسجلو فيه الحاجات بتاعت دل ...

هيثم ... البيارة بتاعة الحي الساكن فيهو على بعد أقل من 200 متر من بيتنا في نفس الحي وهم الذين يتحكمون في إمداد المياه ... شوف غيرها!!!

العمدة طبعا الإحتمال الكبير تكون رميت سخان بتاع ناس تانيين ... يعني شقة تانية !!

لماذا تصرون علي لتمثيل دور العاقل في هذا البوست ؟؟

لكم الود.

قالوا ... قالوا علىّ شقي ومجنون !!!
صحيح مجنون.... الما بيجنني شنو؟؟؟

ونحن في الدراسة الجامعية .. كانت التنظيمات السياسية التي تعتبر نفسها صفوية وذات أفكار تحريرية وإنسانية وتنويرية .. تدافع عن حكاية تقرير المصير للجنوبيين..... وعلى الجانب الآخر كان تنظيم الجبهة القومية الإسلامية والأخوان المسلمين يرون أن مجرد مناقشة الموضوع أقرب إلي الكفر ....يحدثونك عن الأندلس الذي أضاعوه.. وإن هذه جزء من أرض الوطن لايمكن التنازل عنه إلا بالدم ... والجنوب بوابة الإسلام إلى أفريقيا!!
كل هذا ضاع بين ليلة وضحاها ... وتبدلت المواقف فالذي كان شرقا أمسى غربا ...ومن بالغرب أصبحت يطل علينا صباحا قبل الشمس ....ما هذا ؟؟ لعبة الكرسي السحري والتشبث به.. والبكاء على فراقه ليس إلا .
عندما قامت الجبهة القومية الإسلامية بالإنقلاب في 1989من ضمن الأسباب التي عجلت بالإنقلاب كما أدعوا هو إتفاقية الميرغني تعالوا لنقارن بينها ونيفاشا:

اتفاقية الميرغني لحركة التمرد ما قدمته اتفاقية نيفاشا من تنازلات كبيرة في الدين والأرض والسلطة
حيث نجد أن اتفاقية نيفاشا قد قدمت للمتمردين من تنازلات وامتيازات لم يتمكنوا من الحصول عليها في اتفاقية الميرغني كمنصب النائب الأول للرئيس بل حصرته في الجنوب ودون انفراد بالسلطة بل بالمشاركة مع الآخرين من الجنوب والشمال لا كما فعلت نيفاشا بأن جعلت الجنوب حكرا لقرنق وحركته
اتفاقية الميرغني لم تعطي ما يسمى بحق تقرير المصير للجنوب بل جعلت الجنوب جزءا لا يتجزأ من السودان ولا مساومة في ذلك.. أما فيما يتعلق بوضع قوات قرنق فقد نصت اتفاقية الميرغني على استيعاب عدد محدد منهم في الجيش السوداني .. كما نصت اتفاقية الميرغني على وحدة الجيش السوداني يعني هنالك جيش موحد وتحت قيادة واحدة لا كما ابتدعته نيفاشا بوجود جيشين وقيادتين وقيادة مشتركة بل سحبت الجيش السوداني من الجنوب وتركوه ملكا لجيش قرنق بل سمحت لقوات قرنق أن يكونوا متواجدين وبصورة مستقلة في الخرطوم وغيرها من الأقاليم الشمالية .. .
وأخيرا فإن اتفاقية الميرغني لم تكن اتفاقية شراكة ثنائية بين الحزب الاتحادي الديمقراطي والحركة بل كانت اتفاقية سودانية
إبان حكم الديمقراطية ...... على كل حال حدث الذي حدث ...وإنظر لكل الأطراف تجد على سبيل المثال الصادق المهدي الذي كان ضد الإتفاقية لأن عرابها كان الميرغني.رغم أن طرح حزبه كان أقرب لتقرير المصير..وتعامل بمنطق هلال مريخ ونسي الوطن....
خلونا من ناسنا ديل ... بالأمس القريب كانت هناك مظاهرات بمصر تطالب مبارك بالرحيل....تعالوا لنرى من كان يتشدقون بالمعارضة والجهاد ضد الحكومة " الأخوان المسلمون" وموقفهم المخزي ...أصدروا بيانا أنهم لن يشاركوا في الإضرابات وحين أدركوا أنها ثورة قد تؤتي أكلها .. حاولوا أن يجدوا لهم مكانا بين المتظاهرين الذين طردوهم شر طردة.. ولكن صدقوني إن أفلحت الثورة في مصر فسيمتطيها تيار الأخوان المسلمين وسيدعي أبوتها وأمومتها.... وما إنتفاضة أبريل ببعيدة عن الأذهان ... معظم وقودها الأعم كان من عامة الشعب الذين لا ينتمون لأي حزب .. ولكن حين جاء قطف الثمار ضاعت الإنتفاضة بين يمين ويسار....
تعالوا برضه شوفوا بيان السلفيين : قالوا ما حيشاركوا وأنه دي إضربات ستجر على البلد مصائب وبلاوي .. وكفى الله المؤمنيين شر القتال....
الكنيسة التي كانت قبل أيام تتحدث عن نظام مبارك والظلم الذي حاق بالمسيحيين في عهده.... أصدرت بيانا تطالب فيه المسيحيين عدم الخروج للتظاهر.....
هل الدين حقيقة أفيون الشعوب كما يتحدث غلاة أتباع ماركس؟
ليس الدين بل هم رجال الدين ...أو ما يسمى بالمؤسسات الدينية .. هم أفيون الشعوب بل سرطان الشعوب!!!
أنا أبحث لولدي عن مدرسة معقولة .. وسكن مقبول .. ومستشفى تهتم بالأساسيات في خدمة صحته...وبيئة نظيفة ولقمة عيش شريفة دون إمتهان لكرامته..وحقوق مواطنةغير منقوصة.. وألتزم بل أجزم أنه سيفي بما يطلبه الوطن منه من واجبات.... وبعدها فليحتفظ من يريد بالكرسي لا يهمنا إن كان زيدا أو عبيد ..... هل هذا كثير؟؟
هل هذا كثير؟
الما بيجنن شنو ؟

البجنن إنو في مثل بقول ليك

جوّع كلبك يتبعك ..

وبالنسبة للكهرباء والموية المليتوا لينا بيها الواطة فوق دي الموضوع طلع أبسط مما تتخيلوهوا أنا كان معاي مدير الكهرباء قبيل في البيت
فقمت عرضت ليه كل ما سبق زكره والحمدلله أداني إجابة شافية
قال لي آي بنقطها إنتوا مالكم؟!!

هذا الشاب الشفيف الممتلئي ثقافة وعلما سمعته يغني بكل جوارحه القنبلة ; منتهى الإحساس بقضايا الوطن والمرحلة .... القبض على نار القضايا t; كان لا بد له أن يصدح بهذه الكلمات الثوريه وهو يؤجج نار الثورة في قلوب الشباب الذي نسي القضية ;... من يحرر بيت المقدس وفلسطين بالله عليكم إن لم يزل فينا مثل هذا الصوت مذكرا بأدوات المعركة .. للذين لا يفهمون الرمزية في الغناء العصري بالله عليكم تأملوا مثل هذا الغناء ... وتأملوا صاحبه وهو يلوي عنق الأغنية السودانية ليا شفيفا دون أن تدق ليدخل إلى قلوب الشباب جميعا وخص النساء قربا وهو يجدل شعره كما يفعلن ... أي تضحية هذه في مثل هذا الزمن الناكر للجميل ... أتحدث هنا عن الفنان المطرب / طه سليمان ومايقدمه من تضحيات وشظف عيش لتطوير الأغنية السودانية الشمالية .
قنبلة.. دي قنبلة..قنبلة!
سماحة الزول فى الطول والعلا,,!

شوف المعاني السامية ..شموخ.... تخيل الحبيبة كعمارة سامقة طول وعلا وأسمنت مسلح...
دى قالوا إحتمال تنفجر ....قنبلة
بقيف معاك والله ما بجر....قنبلة
رغم علمه بأن القنبلة ستنفجر فهو لن يولي الأبار بل سيبقي معها ... وهنا الرمز للوطن ... ألم أقل لكم ! هذه الرمزية لا يفهمها كل من هب ودب!!
ما بفيد الصد والهجر والبتحصل انا بقبلا
...قنبلة ...دى قنبلة....سماحة الزول فى الطول والعلا..قنبلة
الضرورة الشعرية هنا تقتضي كسر الجيم في هجر لتتماشى مع ما بجر.. وليس بالسكون وهنا تتجلى عظمة الشاعر ورهافة حس المطرب في الإنتقاء .. ثم ترديد الطول والعلا ليذكرنا دائما بالشموخ...
العيون سلاح الموت ....قنبلة
عيون الوطن طبعا ويقصد الإستخبارات الوطنية
والخشيم دا كاتم صوت ....قنبلة
تصغير لخشم القربة في دلالة واضحة لوحدة الوطن شرقا وغربا
فى الجو بالبرشوت جيوشك ...على انقُلا
وهنا يترك الرمزية ليشير إلى الجيوش مباشرة دون مواربة
قنبلة ....دى قنبلة...قنبلة
إنها لكذلك قنبلة ... سلاح لكل المناضلين الشرفاء

السنون زى در وبلى
إذا رأيت أسنان الليث بارزة فلا تظن أن الليث يبتسم .... إنظر إلى العبقرية ; در وبلى;
والخد مسدس ستة ملى
قد يتساءل البعض لماذا الخد 6 ملي ... وهنا تشبيه تمثيل ; إنتزاع صورة من متعدد; ومعروف أن المسدس 6 مللي ;والمقصود هنا الطلقات ; هو من أسرع الأنواع وأسهله إستعمالا ... والله أعلم
يا عيونى ما تملى
شوف النور والسنبلة
يا الله ... الشاعر هنا لاينسى في خضم المعركة والحرب ... التنمية والزراعة هي عصب إقتصادنا .. والرسالة هنا يد تحمل السلاح وأخرى تزرع , لا وبل تحصد السنبلة

اليدين كلانشكوف ...قنبلة
والمعنى واضح فيد الشباب في قوتها كمثل أخطر أنواع الأسلحة اليدوية ... لله درك
والقوام يشهى الشوف ....قنبلة
والقوام أي خريطة الوطن تشهى الشوف ... وكلمة تشهي على سبيل الإستعارة ..شبه الشوف بشئي يشتهى وإستعار إليه شيء من لوازمه على سبيل الإستعارة المكنية .....

حيوا معي الشاعر الشاب والفنان الرقيق الإحساس ... وأبشروا بمولد مدرسة جديدة في الفن الراقي والإحساس المتجدد.... ودمتم.

ونحن كمستمعين لبرنامجكم الناجح ما يطلبه المستمعون

نرجو شاكرين التكرم بتحليل أغنية (حرامي القلوب) للفنان نفسه كواحدة من إلياذات القرن الواحد وعشرين ، والتي تشبه في طلاوتها أغنية أغداً القاك للهادي آدم

ودامت أيامكم أفراحاً

أمرق على مهلك مروق الحنة من ضُفر العروس وأصعد على مهلك صعود البذرة والروح والشموس ...

أذا" (فاليمرق) هذا البوست إلي السطح ..

وأوعي يكون سيدو عقل؟!!

الاخ / خالد ... لك التحية ... تعرف الصامولة بعد ما تحلج ممكن تتصلح ... لك السلك بعد ما يضرب خلاص ... الكسل .. الكسل .. الكسل .. أطمئنك ما زلنا مجانين ... لك الود.

وزيرة خارجية باكستان..حنا رباني كهر





الناها بت حمدي ولد مكناس



علي كرتي وزير خارجيتنا

... تطير عيشتنا نحنا!!!!

تناقلت وكالات الأنباء خبر إقالة الناها بنت حمدي ولد مكناس من منصبها كوزيرة لخارجية موريتانيا على خلفية تصريحاتها المؤيدة للقذافي قبل سقوطه ... وحل محلها وزير الدفاع حمادى ولد حمادى بديلا لها .... يقال والعهدة على الراوي أن أحد كهول خارجيتنا المتصابين قد أنشد قصيدة حزنا على رحيلها وهجاءً لخلفها ورئيس الدولة محمد ولد عبد العزيز قائلا:
عبد العزيزُ لحاك الله من رجلٍ فظ تقصّد غادتنا فأرداها
أردى فأردى قلوباً في الهوى ولهتْ بلحظها وببرقٍ من ثناياها
يا زهرةً قُطفت من بعد ما ينعتْ، واحر قلبٌ عشوقٍ بات يهواها
روعتَ جؤذرةً تلهو بمسرحها آواه مما صنعتَ اليوم آواها
أما وجدت سوى حمّاد يخلفها ما كان حمادُ إلا من سباياها
يا ابن العزيز لحاك الله من رجلٍ يُبقى القِباح ويُقصي الوردةَ "الناها
جزى الله من في البدء قد نسبوا في حسنها وتغنوا في مزاياها
ومما يحكى أيضا أن سبب إقالتها كان تشبيب شيوخنا وتغزلهم في الناها ... قال بعضهم حينذاك:

يا أعين الخيل قلبى اليوم مُستلبٌ من سهم عينى مهاةٌ كم تمناها
ما كنت أعرف كيف الشعر لولاها حتى تبدت ولاحت لي ثناياها
إلى أن يقول:
اسائل الناس عن قلبي واحسبه قد ذاب في حسنها أوعند يمناها
.....
يا أخي الجماعة ديل " أقصد شيوخنا بتاعين الخارجية " خطيرين عديل كده ...تعرف الناس ديل .. سايبين الموضوع بتاع الخارجية دا لي مصطفى عثمان إسماعيل" الذي ترك بدوره تسوس الأسنان وحشوها وخلعها" يصوط ويعجن زي ما عايز.. وإتفرغوا لي المواضيع بتاعة الناهات وما إلى ذلك....لكن تخيلوا معاي بتاعة باكستان دي لو الله أراد ليها وجات الخرطوم !!!!!

لاحـــــــــــــــــــــــــــــــــولَ ...
دوواين شعر حتشوفوا .... وعلي كرتي المسكين دا زول جايب ليهو خبر مافي ... لكن أنا " لأنه الراجل بلدياتنا" قمت إتخيلت إنه مشى المغرب مثلا " خليكم من هولندا واسكندنافيا .... عشان خيالنا يكون واقعي ....
يقال والعهدة على الراوي أن السكرتيرات الأول ومرورا بالثانيات والثالثات قد نظمن فيه شعرا وتنافسن في التقرب إليه ونظمن شعرا ... فماذا قلن؟

:

حيي الزبير ومن جده طه "1"
حي الكريمت وعمارةٌ طه
قد شق قلبي محيا كرتاها
شرح المفردات: 1 المقصود على عثمان محمد طه
الزبير: نائب رئيس الجمهورية السابق
والقصيدة طويلة حاولت البحث عنها في النت ولم أتمكن من إيرادها كاملة ....الرجاء ممن يتعرف عليها" بسم الله يتعرف عليها شنو! أقصد من يجدها أن ينشرها أو ينشر الجزء الذي وجده"
والله تباروا الجماعة ديل إلا يخلوكم كلكم تلقطوا في الفيش!!!

علي الجزيمة حنا رباني دي

مــــــــا كهر سااي!! دي كهرباء

عديــــــــــــــل ,,, تقول لي كرتي؟!!

يكرتِن ياا ياابا.............

خالدعمرحسن كتب:علي الجزيمة حنا رباني دي

مــــــــا كهر سااي!! دي كهرباء

عديــــــــــــــل ,,, تقول لي كرتي؟!!

يكرتِن ياا ياابا.............

الأخ / خالد ... تم تعيينك كسكرتير ثالث بوزارة الخارجية ... للعمل بقنصليتنا بكراتشي ... كمل إنكراشتك دي هناك ... لك الود.

عرفنا الجن والجنبو

بقيتو تتغزلوا في الوزيرات!!؟؟؟؟

ياهو الفضل ليكم والله


ميرغني ياخ الأحمر دة نهههههههائي ما لايق على الضهرية أقصد الخلفية بتاعة المنتدى فشوف ليك لون تاني لو سمحت

هيثم على الشفيع كتب:عرفنا الجن والجنبو

بقيتو تتغزلوا في الوزيرات!!؟؟؟؟

ياهو الفضل ليكم والله


ميرغني ياخ الأحمر دة نهههههههائي ما لايق على الضهرية أقصد الخلفية بتاعة المنتدى فشوف ليك لون تاني لو سمحت

الاخ/ هيثم ... آآي بنتغزل في الوزيرات ...والجن بدوهو كبارنا بتاعين الخارجية ومن شابه بتاعين خارجيتو فما ظلم .... وبعدين غيرنا ليك اللون ... لكن يا أخي المصطلحات بتاعة الورش "ضهرية وطبلون " ما لايقة برضو علي الفرِش ..فشوف ليك مصطلحات تانية لو سمحت.

جني .. نوعه براه

من نحن ؟ أم ما نحن؟
يعاني محمد أحمد ما يعاني ليوفر لأسرته المأكل والمشرب والمسكن والملبس ... وتعليم مما تيسر وإن كان حكوميا ا ... وعلاجا مجانيا أو شبه مجاني بضمان إجتماعي أو غيره ... وهو على إستعداد في سبيل هذا التنازل عن بعض من حقوقه الأساسية من حرية التعبير وما إلى ذلك مما تنادي به جمعيات حقوق الإنسان ....ولا يجد حتى هذا .. وكذلك إسحاق وأوشيك ودفع الله وحاجة النعمة ..... وأنتم !!! آه نسيت أن أذكر ملوال...
إلى إين يسوقنا هؤلاء المرضى بالسلطة والتسلط.؟
لاأقصد هنا أهل الإنقاذ تحديدا ولكن كل من إرتدى حلة ساس يسوس .. بدأ باللجان الشعبية وصعودا في الهرم ... هذه الشريحة من الناس تجدهم في كل مكان وزمان , إمتهنوا هذا لأنهم فشلوا في كل شيئ.. أو نجحوا في أشياء نجاحا نسبيا يريدون تضخيمه أكثر ... أو مجرد مرضى بالكرسي حتى وإن كان على شكل "بنبر" ... فكما تعلمون تختلف الكراسي صعودا وهبوطا ..... ثم قليل مستثنى لا يساوي قطرة في هذا الخضم الزاخر يريد أن يفيد الناس ....وكلما تعقدت سبل الحياة .. كلما زاد عدد المشتغلين بالسياسة ..والتي هي واحدة من أقدم مهنتين لا ندري تحديدا أيهما سبقت؟
.. إنظروا حولكم لتروا كيف يتنامى هذا العدد كل يوم .... في سبيل إنقاذنا تقاطرت جموعهم تأكل من قصعة مصالحنا آنفة الذكر , حتى لم يبق لنا ما نقيم به أودنا يوما ,دعك عن حاجاتنا الأُخر!!!
تركوا كل مانراه أنا وأنت وقابضي الجمر من ذوي الحاجات البسيطة ... وشغلونا بالهوية ... إسلامية .. عربية .. نوبية.. زنجية ..بجاوية.... حوروا تاريخنا كله ليماشي قوالب سلطتهم .. كل في زمنه!!
حدثونا عن كرري بل تغنوا لها ... لووا عنق الحقيقة ليا :
كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية
خاضوا اللهيب وشتتوا كتل الغزاة الباقية
وكلنا يعلم أننا من تشتت يوم ذاك...من كرري حتى أم دبيكرات... وليس في هذا ما يعيب , دعونا نعلمه ولا ندعي غيره ...بدلا من أن نظل ننفخ في ذاتنا زورا وبهتانا.... حدثونا عن فتح الخرطوم 26يناير 1885 ومقتل غردون باشا ولكن أغفلت أوتناست كتب تاريخنا مظالم الخليفة عبد الله التعايشي...ما ضرهم لو حدثونا عن هذا وذاك ...شعب إجتمع شمله حول رجل واحد أيا كانت دعوته .. وطردوا أكبر الإمبراطوريات وأشدها صلفا,حين ذاك ,من بلادهم "حمرة عين".. ولكن أخفقوا بعدها نفس الثوار في إدارة بلادهم وتشتتوا أيدي سبأ مابين جهادية وأولاد بحر .. هل في هذا مايعيب ؟بقدر مايعيب كتمانه ,بل تحويره؟؟
حدثونا عن أصولنا العربية الخالصة حتى قال قائلنا:

أيها الناس نحن من نفرٍ عمروا الأرض حيث ما قطنوا
يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقترن
حكموا العدل في الورى زمنا أترى هل يعود ذا الزمن
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن
نزحوا لا ليظلموا أحدا لا ولا لا اضطهاد من امنوا
وكثيرون في صدورهم تتنـزىّ الأحقاد والإحن
دوحة العرب أصلها كرم والى العرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن
"ولا حتى إشارة صغيرة إلى المكون الغالب لعرقنا السوداني"

...ثم أشتجرنا في نسبتنا إلى العباس بتاريخ لا تسنده إلا شفاهة أجدادنا وأشجار العائلات التي تمتلئ بها دووايننا ..وهي من صنع طمع أجدادنا في النسبة إلى رسول الله ونسينا أو تناسينا أن "لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى" ..ففررنا بجلدنا من العجمة وألتصقنا بعم الرسول"ص"....
بالله عليكم وعليهم ,ما ضرنا لوأحببنا الرسول وإن لم تكن فينا قطرة دم عربية واحدة حتى؟؟
ماضرنا لو حدثونا أننا شعب عاش حضارة ألاف السنين قبل الإسلام حين كانت الجزيرة العربية تضرب في قحط وجهل... وهل في هذا ما يعيب الإسلام أو يعيبنا؟؟...
خدعونا ونفخونا حتى صرنا نرى أنفسنا أكثر عروبة من العرب أنفسهم ...لنصحو ونحن كبارا على حقيقة خلاف مانعرفه وعلمونا إياه ....لنجد أنفسنا نتسول العروبة وعلى إستحياء في موائد الخليج والشام ..فمنهم من يتصدق علينا ببعضها ومنهم من ينكر سواد لوننا ,لنصير هزوا بينهم بما ندعي .. وكلنا يعلم ماكان يعني سواد اللون عند جدودنا العرب الذين ندعيهم ... نحاول أن نبقى في المنطقة الرمادية بين الزنج والعرب ,خلاسيين ... سمر..وما إلى ذلك وصولا إلى اللون الخمري..فلا صرنا عربا ولازنج...
رحم الله محمد المهدي المجذوب:
ليتني في الزنوج ولي رباب تميد بها خطاي وتستقيم

وفي حقوي من خرز حزام وفي صدغي من ودع نظيم

أجترع المريسة في الحواني وأهذر لا ألام ولا ألوم

وأصرع في الطريق وفي عيوني ضباب السكر والطرب الغشوم

طليق لا تقيدني قريش بأحســاب الكــرام ولا تمـيم


إلى هذا الحد وصل به الحال... بعد أن تبين له خطل ما تعلمه وتربى عليه.. ليجد نفسه إنسانا آخر يبحث عن مأوي بين الزنج والعرب ... فأختار أسهلها لما تأبى عليه أحفاد تميم وكلاب.....وهذا ما أضاعنا !!!!... بين مريسة تام زينه .. وصحراء الربع الخالي ضيعوا أوراقنا الثبوتية .. ثم طفقوا يبحثون عنها وهم يتجادلون .. ونحن علينا أن نسمع فقط دون أن نجادل....."نخت الخمسة في الإتنين"
كما قلت تطاولنا حتى في النسبة قربا إلى الرسول "ص" بعمه العباس ...كبرنا فوجدنا الهاشميين يحكمون الأردن والمغرب وحكموا قبلها العراق "الملك فيصل حتى إغتياله في 1958" وحكم قبلهم الشريف حسين بن علي " شريف مكة" ملكا على مكة والحجاز ... ووجدنا أبنا عمومتهم أبناء العباس" الذين هم نحن بزعمنا" يأكلون الزلط على ضفاف النيل ..فألتبست علينا الأمور وزدنا حيرة !!! ما ضرنا لو قيل لنا أنا مجموعات بدوية عربية جاءت إلى السودان طلبا للماء والكلأ فطاب لهم المقام فتزاوجوا مع السكان الأصليين " نوبة ,زنج وبجا" الذين هم أكثرية بالطبع!! وهل يعقل أن يكون المهاجرون " ومن صحراء قاحلة.."ولك أن تتخيل كم كان تعداد العرب كلهم في الجزيرة العربية" ..هل يعقل أن يكونوا أكثر ممَن هاجروا إليهم في بلاد الماء والكلأ وحضارات النيل القديمة لندعي أنا الدماء العربية هي الغالبة فينا؟... ما ضرنا أن قلنا ذلك وهل ينقص ذلك من أسلامنا أو حبنا لرسول الله شيئا؟
يبدو أنني قد همت بعيدا عما جئت لأقوله !!!...
أردت أن أقول أن رجال ساس يسوس على مر العصور .. قد شغلونا بمن نحن .. رغم الإجابات الواضحة ,وإن إختلفنا في التفاصيل ,بأننا سودانيون خليط من أعراق إختلطت هنا وزنج أقحاح لم يختلطوا ,بعضنا مسلم وبعضنا مسيحي..وليس في هذا ما ينقص هذا أو ذاك....
ضحكت كثيرا إلى حد البكاء وأنا أرى صورة ضخمة قبالة مدينة جياد أو قبلها للمشير عمر البشير ومكتوب تحتها " البشير أسد العرب"...حزنت كثيرا لأن بالوننا قد صار أكثر إنتفاخا وفي إنتظار الفرقعة......لنفترض سادتي أن البشير قام بأعمال بطولية في سوداننا هذا ..ماذا فعل للعرب لو إفترضنا أننا عربا ليقال له أسد أو ضبعا للعرب أجمعين؟؟
تخيلت أحد السواح من عرب الخليج وهو يمر بهذه الصورة ... وتيقنت كيف يقهقه سرا دون أن يظهر ناجذيه شفقة بنا إحترام لمشاعرنا ونسبنا المزعوم!!!
قلت أنهم شغلونا بمن نحن .... ولم يسألوا أو ينشغلوا بماذا نحن؟..
دعونا نحاول أن نعرف ما نحن؟:
وضع التقرير السنوى لمجلة الشؤون الخارجية الأمريكية وصندوق السلام لعام 2010 السودان فى المرتبة الثالثة بعد الصومال و تشاد، فى قائمة الدول الفاشلة فى العالم ، بعد ان توفرت فيها معايير الدولة الفاشلة الأثنى عشر، وهى :
الضغوط الديمغرافية ( سوء توزيع السكان والنزاعات بينهم 1/
2/اللاجئون والمهجرون والمشكلات الناتجة عن الهجرة والنزوح
3/فقدان شرعية الدولة وفساد الحكم وغياب المحاسبة والشفافية وضعف الثقة بالمؤسسات
4/هجرة العقول من أوطانهم
5/تدهور حاد فى تقديم الخدمات للجمهور
6/استفادة أقلية معينة من النظام السياسى وهضم حقوق الأغلبية المهمشة
7/وجود تراجع اقتصادى حاد واختلال الميزان التجارى وضعف سعر صرف العملة المحلية وانخفاض معدلات الاستثمار وهبوط الدخل الاجمالى
8/انتهاك حقوق الانسان وانتهاك القانون
9/وجود انشقاقات داخل النخب الحاكمة وظهور انقسامات دستورية حادة
10/تدهور الوضع الامنى ( دولة داخل دولة ) مثل سيطرة نخبة عسكرية داخل الجيش أو مجموعة أمنية معينة واندلاع نزاعات مسلحة بين مراكز القوى المختلفة
11/غياب التنمية الاقتصادية وعدم المساواة بين السكان فى الوظائف والتعليم والمداخيل
12/تدخل دول أخرى فى شئؤون الدولة الداخلية من خلال دعم تنظيمات عسكرية وشبه عسكرية والاستعانة بقوات دولية أو قوات حفظ سلام .
ومن ضمن المؤشرات الاثنتي عشر التي تحدد فشل الدول، حظي السودان بمجموع كلي مقداره(111.، ونال أعلى درجة تقريباً (9.9 والدرجة الكاملة هي 10) في مؤشرين: “المظالم الجماعية” و “حقوق الإنسان” متساوياً في الأخيرة مع الصومال، وبدرجة (9.5) في مؤشر “عدم العدالة” مترافقاً مع جمهورية الكونغو.
وعن المؤشر الأول “المظالم الجماعية” يشير التقرير إلى أن
( مناطق جنوب السودان وشرقه، وغربه كلها في مرحلة ما من السعي إلى الحصول على اعتراف بالحكم الذاتي من العاصمة في الخرطوم ، متسببة بمظالم جماعية تتراوح بين إهمال الحكومة لها والنشاط في اضطهادها).
وعن مؤشر “حقوق الإنسان” يضيف التقرير أن: وجود المتهم الأول -الرئيس عمر البشير- بارتكاب جرائم حرب ليست علامة جيدة، ولكن المقياس الحقيقي للسودان في سجل حقوق الإنسان البائس هو تاريخه في إخضاع المناطق المضطربة من خلال وحشية واسعة النطاق).
وعن مؤشر “عدم العدالة” يقولالنخب الصغيرة في الكونغو والسودان استفادت بشكل كبير من ثروات البلاد، فيما تعاني الأغلبية الساحقة في كلا البلدين في الوقت نفسه من فقر مدقع ) .
والملاحظ أن السودان لم يغب أبداً عن مؤشر الدول الفاشلة خلال السنين الأربع الأخيرة، لكنه انحدر في الخطورة درجة .
ثم هذا التصنيف أيضا:
جاءت كل من الإمارات وقطر من بين الدول الـ20 الأكثر سعادة، بينما جاءت المغرب والسودان ضمن الدول الـ20 الأكثر تعاسة في العالم.

وكشف وموقع "لايف ساينس" الأميركي ان معهد "غالوب" أجرى تحليلاً لبيانات خلال العام 2010 فوجد فارقاً كبيراً في مدى سعادة سكان الدول.
ولو بحثت قليلا في الشبكة ... لوجدت أننا الأدنى صحيا وعلميا وتكنولوجيا وحتى عسكريا ... ماذا بقي لنا ؟؟؟

who and what
لشغفنا بالأنساب قد يتساءل جدي أو جدك من هم الأمريكيون أصلا أو الأستراليون مثلا؟ " ولكن لا أنا ولا أنت يجب أن نسأل لأننا نعرف ما هم الآن"
عندما تم إكتشاف الدنيا الجديدة ...كانت الرحلة عبر المحيط مليئة بالمخاطر وغير مؤمونة العواقب ... فمن هاجر حينئذ؟؟
شذاذ الآفاق ,من إنقطعت به سبل العيش ,المغامرين...وكل هؤلاء كانوا من حثالة أروبا " أومعظمهم على الأقل" وقليل من البروتستانت هربا من الكنيسة وقليل أيضا من الباحثين عن الحرية بعيدا عن الإقطاع والملكية وقتها...وهم هؤلاء وليس الهنود الحمر من صنع أمريكا وسيادة العالم ...ومن هاجر ,بل من هُجِر إلى أستراليا .ظلت لأكثر من مائتي عام منفى لعتاة المجرمين من أوروبا وهم أسلاف البيض الذين اإختلطوا بالسكان الأصليين وبعضهم لم يختلط ليصنع الرجل الأبيض أيضا دولة أستراليا ........لم يتساءلوا من هنا بل حاولوا وصاروا ماهم عليه ... فما نحن؟



ملحوظة:... هذا رأي رجاءً ناقش الرأي ودع صاحب الرأي لحاله .

سلام يا دكتور

أنا شلت نفسي وختيتو مية مرة

وكتبت ومسحت زيها

عايز أناقش لكن أقول شنو؟؟؟

كلامك واضح ,, مرتب ومؤكد زي 1+1=2

ف اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه ..

خالد/ سعيد جدا بنشاطك وحضورك ... كنت أتمنى أن تقول ... فضفض يا أخي ...ما تموت بي المغصة .... لك فائق ودي وتقديري.

قهوة كانت بجانب شجرة الفلاتة في الناصية للجهة الشرقية من مجموعة دكاكين المرحوم رجل البر " الوداعة عثمان " بعضكم قد لا يتذكرها ... المهم...كانت تسمى القهوة العالية كان يجتمع فيها البعض نهارا يقرأون الجرايد .. يناقشون الرياضة بإنفتاح .. وهمسا فظائع عهد نميري ... الفكرة محاولة لنقاشات متخيلة بين أعضاء المنتدى .. أكرر متخيــــــــــــلة ... وأعتذر مسبقا إن لم يتطابق ما يقوله أبطال هذه القهوة مع يفكرون فيه حقيقة .... أعدكم يوميا بونسة سياسية , رياضية, فنية.... وغيرها ....
صفق الغريب بيديه بعد أن وضع تحت إبطه جريدة الرأي العام .. مناديا الجرسون :
واحد شاي بالله
نظر إليه أحد الجالسين .. ثم قال محدثا نفسه : في زول اليومين دي بيشرب شاي في القهوة ... ستات الشاي ونِقة ونظافة ....
فتح الغريب جريدته متخطيا الصفحة الأولى على عجل ولكن قبل أن يقلب الصفحة إسترعى إنتباهه:
طبيب سوداني يفقد سيارته البرادو في جمارك سواكن

جرت عيناه بسرعة بين السطور ... والقصة تقول أن طبيب سوداني أحضر معه سيارته البرادو بعد أنهى خدماته بالخليج ... ونسبة لإرتفاع قيمة الجمارك طالب بتقسيط القيمة .. وفعلا أعطى مهلة لتسديدها على قسطين ... المهم بعد أربعة أشهر أكمل المبلغ كاملا مع دفع الأرضية وقام المخلص دفع المبلغ كاملا وأستلم وثيقة بذلك .. ولكن عندما توجه إلى حظيرة السيارات لإستلام سيارته لم يجدها!!!
بعد فترة إكتشف أن السيارة بيعت بالدلالة بمبلغ كبير في الخرطوم وليس سواكن!!
فغر الغريب فاهه
: يا أولاد الكلب !!
رفع الكوب الذي أمامه .. وقبل أن يرشف أول رشفة .. لاحظ ذبابة تعوم على سطح الشاي ....ثم قبل أن يقول شيئا للنادل .. حك رأسه... ودارت الدنيا به .. ثم هب واقفا ثم جاريا غربا ... لم يلتفت لعاطف إسماعيل وهو يلقى عليه التحية .. أو صراخ الجرسون مطالبا بقيمة الشاي ... عض على جلبابه جريا صوب المستشفى
: والله ديل لو باعوها .. أخرب بيت أبو أهلهم.... المرأة يا دوب عاقد عليها " شقى العمر"... رقدوها الأربعاء الفات.. مفروض يخرجوها أمبارح .. لكن قالوا عايزين فاتورة العلاج ... ولما قلت لي المحاسب قال لي هات العندك وجيب الباقي بكرة .... يعني قسطين برضو!!!.. إنعل أبو الأقساط لأبو الخليج زاته.

قيل لواحد من اهلي النوبيين الذي نتهمهم جورا باقلنا تمسكا بالدين ...أن رمضان في هذه السنة سيكون حار أي رمضان بجد " من الرمض"....فقال: مش في سالهه...


رمضان كريم ...

طفق الإمام يدعو بعد الصلاة واسهب كثيرا في الدعاء بعضه صالح وبعضه طالح ... حتى فترت كفاي إلى أن وصل إلى : اللهم أنصر الحكام المسلمين .... جال بخاطري رهط من الحكام .. ماذا ياترى لو انتصروا؟؟
وعلى من سينتصروا ؟ الأكيد أنهم لن ينتصروا لدين الله أو لشعوبهم بل على شعوبهم ... ودون أن أدري صرخت قائلا : ما آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــن ... إلتفت إلى كل من في المسجد.. ما بين مندهش ومأخوذ ومستنكر ....
نظرت في وجههم وقلت:
مش في سالهنا.

رمضان كريم.

كتبت ما أنوي كتابته الآن قبلا .. وبعد أن هممت برفعه تبخر لعدم التركيز أو اليد المرتجفه بفعل الشيخوخة لا أدري المهم طار ما كتبت ..... شجعني أخي هاشم حمد الله في إتصال تلفوني بحديثه عن الكيكوفرنيا... فظننت أنها قد تفيد... وأحاول:

وقفت بعيدا عن نفسي وراقبتها جيدا:
كنت أتابع مباراة المريخ وليوبارد الكنغولي وأنفاسي متقطعه وضربات قلبي تتسارع مع كل هجمة للمريخ خوفا على مرمى الفريق الكنغولي!!! أو أملا في إحراز هدف حين يقتربوا من مرمى الحضري .....!!
ما هذا .... هل أنا أنا ... أو أنا مافعله بي مزمل والرشيد .... ساقونا إلى هنا ....وهل في هذا عذر لشخص في مثل سني ؟
كيف يكون حال أبنائي ؟؟
إلى أين نحن ذاهبون؟؟
سيدا ليس بسيد أي شيئ.. والملك ليس حتى غفيرا!!!
هل يستطيع جمال الوالي الزواج بثانية مثل الأرباب " لاحظ الأرباب وليس صلاح إدريس"...هكذا صرنا نمجد الشخوص ونكيل المدح لمن يستحق ومن لا يستحق.. ونحن الذين كنا نخجل من مدح من يستحق حقيقة!!!
والمقبرة ... وزريبة العيش ... والمرشد ... والبرير بونيه....وفريق الحكومه ...و ما إلى ذلك من تفاهات وساقط قول .. يمتلئي بها المدى الأثيري ....
تركنا كرة القدم ... وتفرغنا لأشياء أخرى غيرها اللعبة التي هي قطعة من الجلد مملوءة هواء يتناقلها 22 متنافسا ....يشجع بعضنا أخضرا وأصفرا وأزرقا أو حتى من غير لون......
ننتشي للعبة حلوة ونستهجن الخشن والنشاز منها..................
ثم كيف بدأ كل منا تشجيعه لفريقه كان هلالا أو مريخا .... غالبا صدفه ... أو إقتداء بأخ أو أب أو صديق... أو لون أو شعار الفريق ..... وكل هذا ليس مبرر .. للحديث عن عقيدة إسمها الهلال أو المريخ
من غيرنا يعطي لهذا الشعب معنى أن يعيش وينتصر .... !!
بالله قل لي بربك من؟
بله جابر ؟ بويا ؟ خليفه؟...أو أو ... مع كامل الإحترام لهم كأشخاص يمارسون لعبة كرة القدم فقط ليس إلا...ولا أكثر...
أفرغنا حتى هذا المعنى الجميل لهذا البيت والغاية التي قصدها وأحسها محمد المكي إبراهيم ................................
الله الوطن الهلال .....................كل الحرية لك أن تشجع الهلال كما تود ... ولكن فارق شاسع بين الإيمان بالله وحب الوطن وتشجيع الهلال كي يأتي مباشرة بعد الوطن .... أين أمك أين أباك أين أبناءك " زينة الحياة الدنيا"..... هذا شطط كذاك ثم كيف نسعد بهزيمة ند أكثر مما نسعد بفوز فريق نشجعه؟؟؟؟؟؟؟
ثم الحديث عن الولاء للوطن وربطه بتشجيع الفريق الخصم .... من قال هذا؟؟
هي لعبة ... قد أبحث عن هزيمة للمريخ ولكن ليس وأنا في إستاد القاهرة ضد الزمالك مثلا ... ولكن قد أكون جالسا هاهنا أشاهدها على التلفزيون لأغيظ صديقا ... لا أقول أن مثل هذا هو المثالي ولكن لا أعيب على من فعله فعلته وأتهمه بالخيانة؟؟
أكيييييييييييييييد لن أساعد فريقا أجنبيا بتقديم أي معلومة عن المريخ .....................................................هكذا هي لعبة!!
وبعد كل هذا ماذا جنينا أو سنجني مع هذا الحال المائل .... كنا صفيراب أو وصيفاب ... كمثل أب سنينه يضحك على أب سنينتين ... ويظل يضحك ولن يزيد أحدهما عن حاله ولربما فقد كلاهما ما يملك .....
هناك أخوك وأبوك وصديقك أو عزيز لديك على الطرف الآخر مشجعا ........................................................
فيا أيها الأسياد هل أنتم سادة أباءكم إن كانوا مريخابا .
وياأيها الصفوة هل أنتم صفوة وإخوانكم وأباءكم حثالة إن كانوا هلالاب .
هي مجرد كلمات تقال في الهواء للهزل البريئ مع بعضنا وفي مجالسنا الخاصة ... وليست عقيدة مؤكده تدفعنا لتكسير أستاد الآخر ..... هي لعبة
شفانا الله وإياكم ....

الحاضر يكلم الغايب
سعوديون يطلبون "الحماية" بعد تعرضهم للضرب والتعنيف من قبل زوجاتهم



نقلت صحيفة "الوطن" السعودية على موقعها الإلكتروني اليوم الثلاثاء عن مدير وحدة الحماية صالح سرحان قوله إن "العنف يشمل المنع والحبس والاحتجاز داخل المنزل أو الضرب بالات حادة".

وأضاف سرحان أن "وحدة الحماية أخذت تعهدات خطية على الزوجات بعدم تكرار ذلك" ، وتبدو تلك الحوادث غريبة في المجتمع السعودي المعروف بطابعه الذكوري وتقييده للمرأة.

من جانبه، أوضح مدير عام الشؤون الاجتماعية بمنطقة مكة المكرمة عبدالله آل طاوي ، في بيان له ، أن مكاتب الحماية في منطقة مكة المكرمة استقبلت العام الماضي 345 حالة معنفة.

وقال إن‎ الحماية تبدأ من وقوع عنف جسدي أو نفسي أو تحرش جنسي وطلب حماية من القتل أو الحرق أو حرمان أم من ‏رؤية أطفالها أو الهروب من المنزل أو الانتحار.
الثلاثاء 27 نونبر 2012

فراس لاذقاني



إنتهى الخبر ...
مش بيقول ليك مرات وقع الخبر ... أول مره أعرف ليك حكاية وقع الخبر دي !!
أخواننا في السعودية هوي : من باكر دي رسلوهن السودان !!
والله أنا التقول قلبي محدثني رسلتها زمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانك!!
وقعدنا ناس تعنيف ساكت في التلفونات!!!
أما إذا لم تتمكنوا فعليكم بالشفافية ....
يعني حكاية طالع نازل وما معروفين ماشي وين وجايي من وين دي ... خلاص !
المرتب صرة وخيط يوم واحد في الشهر .....
وتسمعوا الكلام.... حكاية دي بي طينة ودي بي عجينة ولت أيامها .... حرصا على ما تبقى من أجسادكم المنهكة ...
جابت ليه دق يا جماعة ...وكمان قال ليك فيها تعهدات ... أوصيكم بالتعهدات قبل الزواج إن كان لابد يا عارف عبد القادر ..
الحكاية دي بدأت بجمعيات حقوق المرأة في الستينات وتطورت إلى المساواة في الثمانينيات وتطورت إلى هذا في الألفينات ياهو التف دا .... الله يسترنا من الألفين وعشرينات كان الله أحيانا ...
وأقعدوا أضحكوا لي كده لحدي ما الفاس تقع في الرأس......أنا غايتو في 31 ديسمبر 2019 إن شاء الله طافش ... والله محل تكوسوني ما تعرفوني ... ولي ألفين و19 الدق دا بنتجنبه بي البِعد ... وقالوا البِعد ولا البلاد أم سِعد ..." ياربي كانوا قاصدين شنو الجلد بي السِعده... بسيطه .... شوفوا البربي ليهو حنه في بيتو !!!!
آال تعهدات آال !!!!!